戴圣

以畜万邦出自《孔子闲居第二十九》，以畜万邦的作者是：戴圣。 以畜万邦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以畜万邦的释义是：以畜万邦：安抚并治理众多国家。 以畜万邦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以畜万邦的拼音读音是：yǐ chù wàn bāng。 以畜万邦是《孔子闲居第二十九》的第90句。 以畜万邦的上半句是：无服之丧。 以畜万邦的下半句是：无声之乐。 以畜万邦的全句是：子夏曰：「言则大矣

无服之丧出自《孔子闲居第二十九》，无服之丧的作者是：戴圣。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的释义是：无服之丧：指没有按照丧服制度穿戴丧服的丧事，通常指非直系亲属的丧事或非正式的丧礼。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的拼音读音是：wú fú zhī sàng。 无服之丧是《孔子闲居第二十九》的第89句。 无服之丧的上半句是：上下和同。 无服之丧的下半句是

上下和同出自《孔子闲居第二十九》，上下和同的作者是：戴圣。 上下和同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上下和同的释义是：上下和同：指上下一心，团结一致。 上下和同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上下和同的拼音读音是：shàng xià hé tóng。 上下和同是《孔子闲居第二十九》的第88句。 上下和同的上半句是：无体之礼。 上下和同的下半句是：无服之丧。 上下和同的全句是：子夏曰

无体之礼出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼的作者是：戴圣。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的释义是：无体之礼：没有具体形式或形态的礼节，意指礼的精神实质，超越了具体仪式的形式。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ。 无体之礼是《孔子闲居第二十九》的第87句。 无体之礼的上半句是：气志既从。 无体之礼的下半句是：上下和同

气志既从出自《孔子闲居第二十九》，气志既从的作者是：戴圣。 气志既从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志既从的释义是：气志既从：心志顺应自然。 气志既从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志既从的拼音读音是：qì zhì jì cóng。 气志既从是《孔子闲居第二十九》的第86句。 气志既从的上半句是：无声之乐。 气志既从的下半句是：无体之礼。 气志既从的全句是：子夏曰：「言则大矣！美矣

无声之乐出自《孔子闲居第二十九》，无声之乐的作者是：戴圣。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的释义是：无声之乐：指无需言语表达，自然流露的愉悦心情。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的拼音读音是：wú shēng zhī lè。 无声之乐是《孔子闲居第二十九》的第85句。 无声之乐的上半句是：施及四国。 无声之乐的下半句是：气志既从。 无声之乐的全句是

施及四国出自《孔子闲居第二十九》，施及四国的作者是：戴圣。 施及四国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 施及四国的释义是：施及四国：恩惠推广到四个国家，意指恩泽遍布四方。 施及四国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 施及四国的拼音读音是：shī jí sì guó。 施及四国是《孔子闲居第二十九》的第84句。 施及四国的上半句是：无服之丧。 施及四国的下半句是：无声之乐。 施及四国的全句是

无服之丧出自《孔子闲居第二十九》，无服之丧的作者是：戴圣。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的释义是：无服之丧：指不穿丧服的丧事，即不按照传统礼制穿着丧服的丧葬活动。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的拼音读音是：wú fú zhī sàng。 无服之丧是《孔子闲居第二十九》的第83句。 无服之丧的上半句是：威仪翼翼。 无服之丧的下半句是：施及四国。

威仪翼翼出自《孔子闲居第二十九》，威仪翼翼的作者是：戴圣。 威仪翼翼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 威仪翼翼的释义是：威仪翼翼：形容威严庄重的样子。 威仪翼翼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 威仪翼翼的拼音读音是：wēi yí yì yì。 威仪翼翼是《孔子闲居第二十九》的第82句。 威仪翼翼的上半句是：无体之礼。 威仪翼翼的下半句是：无服之丧。 威仪翼翼的全句是：子夏曰：「言则大矣！美矣

无体之礼出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼的作者是：戴圣。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的释义是：无体之礼：不拘泥于具体形式和仪式的礼节，强调内在精神和道德修养。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ。 无体之礼是《孔子闲居第二十九》的第81句。 无体之礼的上半句是：气志既得。 无体之礼的下半句是：威仪翼翼。