戴圣

饮而俟出自《礼记 · 玉藻》，饮而俟的作者是：戴圣。 饮而俟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饮而俟的释义是：“饮而俟”的释义：饮酒等待。 饮而俟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饮而俟的拼音读音是：yǐn ér qí。 饮而俟是《礼记 · 玉藻》的第134句。 饮而俟的上半句是：饭。 饮而俟的下半句是：君命之羞。 饮而俟的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席

饭出自《礼记 · 玉藻》，饭的作者是：戴圣。 饭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饭的释义是：饭：饭食，指煮熟的谷物。 饭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饭的拼音读音是：fàn。 饭是《礼记 · 玉藻》的第133句。 饭的上半句是：然后食。 饭的下半句是：饮而俟。 饭的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席。徒坐不尽席尺，读书，食，则齐，豆去席尺

然后食出自《礼记 · 玉藻》，然后食的作者是：戴圣。 然后食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后食的释义是：然后食：接着进食。 然后食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后食的拼音读音是：rán hòu shí。 然后食是《礼记 · 玉藻》的第132句。 然后食的上半句是：则俟君之食。 然后食的下半句是：饭。 然后食的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席

则俟君之食出自《礼记 · 玉藻》，则俟君之食的作者是：戴圣。 则俟君之食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则俟君之食的释义是：等待君主进食。 则俟君之食是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则俟君之食的拼音读音是：zé qí jūn zhī shí。 则俟君之食是《礼记 · 玉藻》的第131句。 则俟君之食的上半句是：若有尝羞者。 则俟君之食的下半句是：然后食。 则俟君之食的全句是：侍坐

若有尝羞者出自《礼记 · 玉藻》，若有尝羞者的作者是：戴圣。 若有尝羞者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若有尝羞者的释义是：若有尝羞者，意指仿佛有尝过羞愧的人。这里的“尝”指经历过，表示经历过羞愧之情的人。 若有尝羞者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若有尝羞者的拼音读音是：ruò yǒu cháng xiū zhě。 若有尝羞者是《礼记 · 玉藻》的第130句。 若有尝羞者的上半句是

饮而俟出自《礼记 · 玉藻》，饮而俟的作者是：戴圣。 饮而俟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饮而俟的释义是：饮而俟：等待饮酒，意指静候佳酿或等待时机。 饮而俟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饮而俟的拼音读音是：yǐn ér qí。 饮而俟是《礼记 · 玉藻》的第129句。 饮而俟的上半句是：先饭辩尝羞。 饮而俟的下半句是：若有尝羞者。 饮而俟的全句是：侍坐，则必退席；不退

先饭辩尝羞出自《礼记 · 玉藻》，先饭辩尝羞的作者是：戴圣。 先饭辩尝羞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先饭辩尝羞的释义是：“先饭辩尝羞”出自《礼记·玉藻》，其中“先饭”指的是先吃正餐，“辩尝”意为辨别滋味，“羞”指美味的食物。整句的意思是先吃正餐，然后辨别食物的味道，品尝美味的食物。 先饭辩尝羞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先饭辩尝羞的拼音读音是：xiān fàn biàn

然后祭出自《礼记 · 玉藻》，然后祭的作者是：戴圣。 然后祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后祭的释义是：然后祭：祭祀之后。 然后祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后祭的拼音读音是：rán hòu jì。 然后祭是《礼记 · 玉藻》的第127句。 然后祭的上半句是：则命之祭。 然后祭的下半句是：先饭辩尝羞。 然后祭的全句是：侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，为躐席

则命之祭出自《礼记 · 玉藻》，则命之祭的作者是：戴圣。 则命之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则命之祭的释义是：则命之祭：指按照命令进行的祭祀活动。 则命之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则命之祭的拼音读音是：zé mìng zhī jì。 则命之祭是《礼记 · 玉藻》的第126句。 则命之祭的上半句是：若赐之食而君客之。 则命之祭的下半句是：然后祭。 则命之祭的全句是：侍坐

若赐之食而君客之出自《礼记 · 玉藻》，若赐之食而君客之的作者是：戴圣。 若赐之食而君客之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若赐之食而君客之的释义是：若赐之食而君客之：如果赐予食物，却以君主对待客人之礼待之。 若赐之食而君客之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若赐之食而君客之的拼音读音是：ruò cì zhī shí ér jūn kè zhī。 若赐之食而君客之是《礼记 ·