戴圣

必循其首出自《礼记 · 内则》，必循其首的作者是：戴圣。 必循其首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必循其首的释义是：遵循其根本原则或首要之点。 必循其首是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必循其首的拼音读音是：bì xún qí shǒu。 必循其首是《礼记 · 内则》的第875句。 必循其首的上半句是：适子庶子已食而见。 必循其首的下半句是：子能食食。 必循其首的全句是：妻将生子，及月辰

适子庶子已食而见出自《礼记 · 内则》，适子庶子已食而见的作者是：戴圣。 适子庶子已食而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子庶子已食而见的释义是：适子庶子已食而见：适子指嫡长子，庶子指众子，已食而见即已吃完饭再见面。这句话的意思是指嫡长子和众子吃完饭后再见面。 适子庶子已食而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子庶子已食而见的拼音读音是：shì zi shù zi yǐ shí ér

必执其右手出自《礼记 · 内则》，必执其右手的作者是：戴圣。 必执其右手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必执其右手的释义是：必须握住她的右手。 必执其右手是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必执其右手的拼音读音是：bì zhí qí yòu shǒu。 必执其右手是《礼记 · 内则》的第873句。 必执其右手的上半句是：冢子未食而见。 必执其右手的下半句是：适子庶子已食而见。

冢子未食而见出自《礼记 · 内则》，冢子未食而见的作者是：戴圣。 冢子未食而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 冢子未食而见的释义是："冢子未食而见"指的是家中的长子在没有进食的情况下就被人召见。这里的“冢子”指的是家中排行第一的儿子，而“未食而见”则表示他在没有吃饭的情况下就被召见，可能是因为有紧急的事情需要处理。 冢子未食而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 冢子未食而见的拼音读音是

旬而见出自《礼记 · 内则》，旬而见的作者是：戴圣。 旬而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旬而见的释义是：旬而见：指一个月后就能见到成效或结果。 旬而见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旬而见的拼音读音是：xún ér jiàn。 旬而见是《礼记 · 内则》的第871句。 旬而见的上半句是：由命士以上及大夫之子。 旬而见的下半句是：冢子未食而见。 旬而见的全句是：妻将生子，及月辰，居侧室

由命士以上及大夫之子出自《礼记 · 内则》，由命士以上及大夫之子的作者是：戴圣。 由命士以上及大夫之子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 由命士以上及大夫之子的释义是：由命士以上及大夫之子：指官职在命士（古代的低级官吏）及以上，包括大夫在内的贵族子弟。 由命士以上及大夫之子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 由命士以上及大夫之子的拼音读音是：yóu mìng shì yǐ shàng jí dà

士之妻自养其子出自《礼记 · 内则》，士之妻自养其子的作者是：戴圣。 士之妻自养其子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之妻自养其子的释义是：士之妻自养其子，意为士人的妻子亲自抚养教育自己的孩子。 士之妻自养其子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之妻自养其子的拼音读音是：shì zhī qī zì yǎng qí zi。 士之妻自养其子是《礼记 · 内则》的第869句。

大夫之子有食母出自《礼记 · 内则》，大夫之子有食母的作者是：戴圣。 大夫之子有食母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫之子有食母的释义是：《礼记·内则》中的“大夫之子有食母”是指大夫的儿子在母亲身边吃饭，意指儿子在母亲的照顾下进食。这里的“食母”指的是母亲为儿子准备食物并亲自喂食的情景，体现了古代家庭中母子间的亲密关系。 大夫之子有食母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

见于公宫则劬出自《礼记 · 内则》，见于公宫则劬的作者是：戴圣。 见于公宫则劬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于公宫则劬的释义是：见到公宫就勤劳。 见于公宫则劬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见于公宫则劬的拼音读音是：jiàn yú gōng gōng zé qú。 见于公宫则劬是《礼记 · 内则》的第867句。 见于公宫则劬的上半句是：三年而出。 见于公宫则劬的下半句是

三年而出出自《礼记 · 内则》，三年而出的作者是：戴圣。 三年而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三年而出的释义是：三年而出，指女子守丧满三年后才能出嫁。 三年而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三年而出的拼音读音是：sān nián ér chū。 三年而出是《礼记 · 内则》的第866句。 三年而出的上半句是：食子者。 三年而出的下半句是：见于公宫则劬。 三年而出的全句是：妻将生子