戴圣

无服之丧也出自《孔子闲居第二十九》，无服之丧也的作者是：戴圣。 无服之丧也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧也的释义是：无服之丧也：指没有服丧礼节的丧事。 无服之丧也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧也的拼音读音是：wú fú zhī sàng yě。 无服之丧也是《孔子闲居第二十九》的第60句。 无服之丧也的上半句是：匍匐救之。 无服之丧也的下半句是： 子夏曰。

匍匐救之出自《孔子闲居第二十九》，匍匐救之的作者是：戴圣。 匍匐救之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 匍匐救之的释义是：匍匐救之：指爬在地上去救助。形容竭尽全力去救助他人。 匍匐救之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 匍匐救之的拼音读音是：pú fú jiù zhī。 匍匐救之是《孔子闲居第二十九》的第59句。 匍匐救之的上半句是：凡民有丧。 匍匐救之的下半句是：无服之丧也。 匍匐救之的全句是

凡民有丧出自《孔子闲居第二十九》，凡民有丧的作者是：戴圣。 凡民有丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡民有丧的释义是：凡民有丧：指普通百姓遭遇丧事。 凡民有丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡民有丧的拼音读音是：fán mín yǒu sàng。 凡民有丧是《孔子闲居第二十九》的第58句。 凡民有丧的上半句是：无体之礼也。 凡民有丧的下半句是：匍匐救之。 凡民有丧的全句是：子夏曰

无体之礼也出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼也的作者是：戴圣。 无体之礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼也的释义是：《孔子闲居第二十九》中“无体之礼也”的释义为：指不受具体形式约束的礼节，强调礼的本质在于内心的真诚和外在的和谐，而非形式上的繁琐和拘泥。 无体之礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼也的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ yě。

不可选也出自《孔子闲居第二十九》，不可选也的作者是：戴圣。 不可选也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可选也的释义是：不可选也：指不能随意选择或改变，强调事物的必然性和不可抗拒性。 不可选也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可选也的拼音读音是：bù kě xuǎn yě。 不可选也是《孔子闲居第二十九》的第56句。 不可选也的上半句是：威仪逮逮。 不可选也的下半句是：无体之礼也。

威仪逮逮出自《孔子闲居第二十九》，威仪逮逮的作者是：戴圣。 威仪逮逮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 威仪逮逮的释义是：威仪逮逮：指威严庄重的仪态。 威仪逮逮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 威仪逮逮的拼音读音是：wēi yí dǎi dǎi。 威仪逮逮是《孔子闲居第二十九》的第55句。 威仪逮逮的上半句是：无声之乐也。 威仪逮逮的下半句是：不可选也。 威仪逮逮的全句是：子夏曰

无声之乐也出自《孔子闲居第二十九》，无声之乐也的作者是：戴圣。 无声之乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐也的释义是：无声之乐也，意指无需言语或声音的陪伴，内心自得的快乐。 无声之乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐也的拼音读音是：wú shēng zhī lè yě。 无声之乐也是《孔子闲居第二十九》的第54句。 无声之乐也的上半句是：夙夜其命宥密。

夙夜其命宥密出自《孔子闲居第二十九》，夙夜其命宥密的作者是：戴圣。 夙夜其命宥密是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜其命宥密的释义是：夙夜其命宥密：日夜勤奋，使命严谨。 夙夜其命宥密是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜其命宥密的拼音读音是：sù yè qí mìng yòu mì。 夙夜其命宥密是《孔子闲居第二十九》的第53句。 夙夜其命宥密的上半句是：孔子曰。 夙夜其命宥密的下半句是

孔子曰出自《孔子闲居第二十九》，孔子曰的作者是：戴圣。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子在《孔子闲居第二十九》中的“孔子曰”代表孔子说的话，即孔子在诗中表达的思想或观点。这里的“曰”是古汉语中表示“说”的动词。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《孔子闲居第二十九》的第52句。 孔子曰的上半句是

敢问何诗近之出自《孔子闲居第二十九》，敢问何诗近之的作者是：戴圣。 敢问何诗近之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何诗近之的释义是：敢问何诗近之：请问哪一首诗与这首诗相似。 敢问何诗近之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何诗近之的拼音读音是：gǎn wèn hé shī jìn zhī。 敢问何诗近之是《孔子闲居第二十九》的第51句。 敢问何诗近之的上半句是：三无既得略而闻之矣。