戴圣

三无既得略而闻之矣出自《孔子闲居第二十九》，三无既得略而闻之矣的作者是：戴圣。 三无既得略而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三无既得略而闻之矣的释义是：三无既得略而闻之矣：指通过简约的方式，就已经领悟到了“三无”的意境，即“无言、无行、无欲”。 三无既得略而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三无既得略而闻之矣的拼音读音是：sān wú jì dé lüè ér wén zhī

子夏曰出自《孔子闲居第二十九》，子夏曰的作者是：戴圣。 子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏曰的释义是：子夏曰：这是《孔子闲居第二十九》中的一句话，出自《论语》，其中的“子夏”是指孔子的弟子子夏。这里的“子夏曰”表示是子夏在说下面的话。在具体的语境中，它指的是子夏发表的观点或言论。 子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏曰的拼音读音是：zi xià yuē。

此之谓三无出自《孔子闲居第二十九》，此之谓三无的作者是：戴圣。 此之谓三无是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓三无的释义是：无欲、无求、无怨。 此之谓三无是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓三无的拼音读音是：cǐ zhī wèi sān wú。 此之谓三无是《孔子闲居第二十九》的第48句。 此之谓三无的上半句是：无服之丧。 此之谓三无的下半句是：子夏曰。 此之谓三无的全句是：子夏曰

无服之丧出自《孔子闲居第二十九》，无服之丧的作者是：戴圣。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的释义是：无服之丧：指没有按照礼制穿戴丧服的丧事，通常指非直系亲属的丧事或非正式的丧礼。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的拼音读音是：wú fú zhī sàng。 无服之丧是《孔子闲居第二十九》的第47句。 无服之丧的上半句是：无体之礼。 无服之丧的下半句是

无体之礼出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼的作者是：戴圣。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的释义是：无体之礼：指不受具体形式限制、具有普遍适用性的礼节或行为准则。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ。 无体之礼是《孔子闲居第二十九》的第46句。 无体之礼的上半句是：无声之乐。 无体之礼的下半句是：无服之丧。

无声之乐出自《孔子闲居第二十九》，无声之乐的作者是：戴圣。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的释义是：无声之乐：指不依赖声音的音乐，比喻内心平和、精神愉悦，无需外物喧闹的境界。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的拼音读音是：wú shēng zhī lè。 无声之乐是《孔子闲居第二十九》的第45句。 无声之乐的上半句是：孔子曰。 无声之乐的下半句是

孔子曰出自《孔子闲居第二十九》，孔子曰的作者是：戴圣。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子在诗中的言论，表示这是孔子所说的话。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《孔子闲居第二十九》的第44句。 孔子曰的上半句是：敢问何谓三无。 孔子曰的下半句是：无声之乐。 孔子曰的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰

敢问何谓三无出自《孔子闲居第二十九》，敢问何谓三无的作者是：戴圣。 敢问何谓三无是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓三无的释义是：无欲、无求、无怨。 敢问何谓三无是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓三无的拼音读音是：gǎn wèn hé wèi sān wú。 敢问何谓三无是《孔子闲居第二十九》的第43句。 敢问何谓三无的上半句是：五至既得而闻之矣。 敢问何谓三无的下半句是

五至既得而闻之矣出自《孔子闲居第二十九》，五至既得而闻之矣的作者是：戴圣。 五至既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五至既得而闻之矣的释义是：五至既得而闻之矣：已经得到了五种美好的境界，并且听说了它们。这里的“五至”指的是五种至高无上的境界，而“既得而闻之”则表示已经体验并且得知这些境界。 五至既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五至既得而闻之矣的拼音读音是：wǔ zhì

子夏曰出自《孔子闲居第二十九》，子夏曰的作者是：戴圣。 子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏曰的释义是：子夏问孔子居住之所为何处。 子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子夏曰的拼音读音是：zi xià yuē。 子夏曰是《孔子闲居第二十九》的第41句。 子夏曰的上半句是：此之谓五至。 子夏曰的下半句是：五至既得而闻之矣。 子夏曰的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云