戴圣

此之谓五至出自《孔子闲居第二十九》，此之谓五至的作者是：戴圣。 此之谓五至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓五至的释义是：此之谓五至：即仁至、义至、礼至、智至、信至。指仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信五种美德达到极致。 此之谓五至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓五至的拼音读音是：cǐ zhī wèi wǔ zhì。 此之谓五至是《孔子闲居第二十九》的第40句。 此之谓五至的上半句是

志气塞乎天地出自《孔子闲居第二十九》，志气塞乎天地的作者是：戴圣。 志气塞乎天地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 志气塞乎天地的释义是：志气充盈至极，如同填满天地之间。 志气塞乎天地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 志气塞乎天地的拼音读音是：zhì qì sāi hū tiān dì。 志气塞乎天地是《孔子闲居第二十九》的第39句。 志气塞乎天地的上半句是：不可得而闻也。

不可得而闻也出自《孔子闲居第二十九》，不可得而闻也的作者是：戴圣。 不可得而闻也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可得而闻也的释义是：不可得而闻也：无法听到，形容非常微妙或难以理解的事物。 不可得而闻也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可得而闻也的拼音读音是：bù kě dé ér wén yě。 不可得而闻也是《孔子闲居第二十九》的第38句。 不可得而闻也的上半句是：倾耳而听之。

倾耳而听之出自《孔子闲居第二十九》，倾耳而听之的作者是：戴圣。 倾耳而听之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倾耳而听之的释义是：倾耳而听之：侧着耳朵仔细听。 倾耳而听之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倾耳而听之的拼音读音是：qīng ěr ér tīng zhī。 倾耳而听之是《孔子闲居第二十九》的第37句。 倾耳而听之的上半句是：不可得而见也。 倾耳而听之的下半句是：不可得而闻也。

不可得而见也出自《孔子闲居第二十九》，不可得而见也的作者是：戴圣。 不可得而见也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可得而见也的释义是：不可得而见也：意思是无法看到，无法见到。 不可得而见也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可得而见也的拼音读音是：bù kě dé ér jiàn yě。 不可得而见也是《孔子闲居第二十九》的第36句。 不可得而见也的上半句是：正明目而视之。

正明目而视之出自《孔子闲居第二十九》，正明目而视之的作者是：戴圣。 正明目而视之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正明目而视之的释义是：正明目而视之：眼睛明亮地观察审视。 正明目而视之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正明目而视之的拼音读音是：zhèng míng mù ér shì zhī。 正明目而视之是《孔子闲居第二十九》的第35句。 正明目而视之的上半句是：是故。

是故出自《孔子闲居第二十九》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《孔子闲居第二十九》的第34句。 是故的上半句是：哀乐相生。 是故的下半句是：正明目而视之。 是故的全句是：子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉

哀乐相生出自《孔子闲居第二十九》，哀乐相生的作者是：戴圣。 哀乐相生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀乐相生的释义是：哀乐相生：指悲伤与快乐相互产生，相互转化。 哀乐相生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀乐相生的拼音读音是：āi lè xiāng shēng。 哀乐相生是《孔子闲居第二十九》的第33句。 哀乐相生的上半句是：哀亦至焉。 哀乐相生的下半句是：是故。 哀乐相生的全句是：子夏曰

哀亦至焉出自《孔子闲居第二十九》，哀亦至焉的作者是：戴圣。 哀亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀亦至焉的释义是：哀亦至焉：悲伤的情绪也达到了极点。 哀亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀亦至焉的拼音读音是：āi yì zhì yān。 哀亦至焉是《孔子闲居第二十九》的第32句。 哀亦至焉的上半句是：乐之所至。 哀亦至焉的下半句是：哀乐相生。 哀亦至焉的全句是：子夏曰：「民之父母

乐之所至出自《孔子闲居第二十九》，乐之所至的作者是：戴圣。 乐之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐之所至的释义是：乐之所至：快乐到了极点。 乐之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐之所至的拼音读音是：lè zhī suǒ zhì。 乐之所至是《孔子闲居第二十九》的第31句。 乐之所至的上半句是：乐亦至焉。 乐之所至的下半句是：哀亦至焉。 乐之所至的全句是：子夏曰：「民之父母