戴圣

乐亦至焉出自《孔子闲居第二十九》，乐亦至焉的作者是：戴圣。 乐亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐亦至焉的释义是：乐亦至焉：指快乐也到达了极点。 乐亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐亦至焉的拼音读音是：lè yì zhì yān。 乐亦至焉是《孔子闲居第二十九》的第30句。 乐亦至焉的上半句是：礼之所至。 乐亦至焉的下半句是：乐之所至。 乐亦至焉的全句是：子夏曰：「民之父母

礼之所至出自《孔子闲居第二十九》，礼之所至的作者是：戴圣。 礼之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之所至的释义是：礼之所至：指礼仪所及之处，即礼仪所涵盖的范围或所能达到的境界。 礼之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之所至的拼音读音是：lǐ zhī suǒ zhì。 礼之所至是《孔子闲居第二十九》的第29句。 礼之所至的上半句是：礼亦至焉。 礼之所至的下半句是：乐亦至焉。

礼亦至焉出自《孔子闲居第二十九》，礼亦至焉的作者是：戴圣。 礼亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼亦至焉的释义是：礼至其极。 礼亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼亦至焉的拼音读音是：lǐ yì zhì yān。 礼亦至焉是《孔子闲居第二十九》的第28句。 礼亦至焉的上半句是：诗之所至。 礼亦至焉的下半句是：礼之所至。 礼亦至焉的全句是：子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣

诗之所至出自《孔子闲居第二十九》，诗之所至的作者是：戴圣。 诗之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗之所至的释义是：诗之所至：指诗歌中所达到的意境、情感或境界。 诗之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗之所至的拼音读音是：shī zhī suǒ zhì。 诗之所至是《孔子闲居第二十九》的第27句。 诗之所至的上半句是：诗亦至焉。 诗之所至的下半句是：礼亦至焉。 诗之所至的全句是

诗亦至焉出自《孔子闲居第二十九》，诗亦至焉的作者是：戴圣。 诗亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗亦至焉的释义是：诗亦至焉：诗的境界也达到了这里。 诗亦至焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗亦至焉的拼音读音是：shī yì zhì yān。 诗亦至焉是《孔子闲居第二十九》的第26句。 诗亦至焉的上半句是：志之所至。 诗亦至焉的下半句是：诗之所至。 诗亦至焉的全句是：子夏曰：「民之父母

志之所至出自《孔子闲居第二十九》，志之所至的作者是：戴圣。 志之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 志之所至的释义是：志之所至：意指志向所到达的地方，比喻志向所追求的境界或目标。 志之所至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 志之所至的拼音读音是：zhì zhī suǒ zhì。 志之所至是《孔子闲居第二十九》的第25句。 志之所至的上半句是：孔子曰。 志之所至的下半句是：诗亦至焉。

孔子曰出自《孔子闲居第二十九》，孔子曰的作者是：戴圣。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子曰：孔子说的话。 孔子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《孔子闲居第二十九》的第24句。 孔子曰的上半句是：五至。 孔子曰的下半句是：志之所至。 孔子曰的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子

五至出自《孔子闲居第二十九》，五至的作者是：戴圣。 五至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五至的释义是：五至：道德修养的五个层次，即仁至、义至、礼至、智至、信至。 五至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五至的拼音读音是：wǔ zhì。 五至是《孔子闲居第二十九》的第23句。 五至的上半句是：敢问何谓。 五至的下半句是：孔子曰。 五至的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云

敢问何谓出自《孔子闲居第二十九》，敢问何谓的作者是：戴圣。 敢问何谓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓的释义是：谦词，表示自己冒昧地请教。 敢问何谓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问何谓的拼音读音是：gǎn wèn hé wèi。 敢问何谓是《孔子闲居第二十九》的第22句。 敢问何谓的上半句是：既得而闻之矣。 敢问何谓的下半句是：五至。 敢问何谓的全句是：子夏曰：「民之父母

既得而闻之矣出自《孔子闲居第二十九》，既得而闻之矣的作者是：戴圣。 既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既得而闻之矣的释义是：既得而闻之矣：已经得到了并且听说了。 既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既得而闻之矣的拼音读音是：jì dé ér wén zhī yǐ。 既得而闻之矣是《孔子闲居第二十九》的第21句。 既得而闻之矣的上半句是：民之父母。 既得而闻之矣的下半句是