戴圣

三王亦宪出自《礼记 · 内则》，三王亦宪的作者是：戴圣。 三王亦宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王亦宪的释义是：三王亦宪：指古代三位圣王（夏禹、商汤、周文王）的法规都是典范，应予以遵循。 三王亦宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王亦宪的拼音读音是：sān wáng yì xiàn。 三王亦宪是《礼记 · 内则》的第615句。 三王亦宪的上半句是：有善则记之为惇史。

有善则记之为惇史出自《礼记 · 内则》，有善则记之为惇史的作者是：戴圣。 有善则记之为惇史是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有善则记之为惇史的释义是：有善则记之为惇史：将好事记录下来，成为值得纪念的历史。 有善则记之为惇史是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有善则记之为惇史的拼音读音是：yǒu shàn zé jì zhī wèi dūn shǐ。 有善则记之为惇史是《礼记 ·

养气体而不乞言出自《礼记 · 内则》，养气体而不乞言的作者是：戴圣。 养气体而不乞言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养气体而不乞言的释义是：养气体而不乞言：指培养自己的气质和内在修养，而不依赖他人的言语评价。 养气体而不乞言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养气体而不乞言的拼音读音是：yǎng qì tǐ ér bù qǐ yán。 养气体而不乞言是《礼记 · 内则》的第613句。

五帝宪出自《礼记 · 内则》，五帝宪的作者是：戴圣。 五帝宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝宪的释义是：五帝宪：指遵循五帝（伏羲、神农、黄帝、尧、舜）制定的法则和规范。 五帝宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝宪的拼音读音是：wǔ dì xiàn。 五帝宪是《礼记 · 内则》的第612句。 五帝宪的上半句是：三王有乞言。 五帝宪的下半句是：养气体而不乞言。 五帝宪的全句是：曾子曰

三王有乞言出自《礼记 · 内则》，三王有乞言的作者是：戴圣。 三王有乞言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王有乞言的释义是：三王有乞言：指古代三位圣王——夏禹、商汤、周文王，他们谦虚地向他人请教。乞言，即求教之言。 三王有乞言是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王有乞言的拼音读音是：sān wáng yǒu qǐ yán。 三王有乞言是《礼记 · 内则》的第611句。 三王有乞言的上半句是

五帝宪出自《礼记 · 内则》，五帝宪的作者是：戴圣。 五帝宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝宪的释义是：五帝宪：指远古的五位帝王所制定的法规和制度。 五帝宪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝宪的拼音读音是：wǔ dì xiàn。 五帝宪是《礼记 · 内则》的第610句。 五帝宪的上半句是：凡养老。 五帝宪的下半句是：三王有乞言。 五帝宪的全句是：曾子曰：「孝子之养老也

凡养老出自《礼记 · 内则》，凡养老的作者是：戴圣。 凡养老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡养老的释义是：凡养老：指对老年人进行普遍的赡养和敬养。 凡养老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡养老的拼音读音是：fán yǎng lǎo。 凡养老是《礼记 · 内则》的第609句。 凡养老的上半句是：而况于人乎。 凡养老的下半句是：五帝宪。 凡养老的全句是：凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼

而况于人乎出自《礼记 · 内则》，而况于人乎的作者是：戴圣。 而况于人乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而况于人乎的释义是：而况于人乎：何况对于人呢。 而况于人乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而况于人乎的拼音读音是：ér kuàng yú rén hū。 而况于人乎是《礼记 · 内则》的第608句。 而况于人乎的上半句是：至于犬马尽然。 而况于人乎的下半句是：凡养老。

至于犬马尽然出自《礼记 · 内则》，至于犬马尽然的作者是：戴圣。 至于犬马尽然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于犬马尽然的释义是：至于犬马尽然，意指对待犬马也应当如同对待人一样，都要尽力照顾，给予关爱。这里的“尽然”指的是竭尽所能，充分体现出了仁爱之心。 至于犬马尽然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于犬马尽然的拼音读音是：zhì yú quǎn mǎ jǐn rán。

父母之所敬亦敬之出自《礼记 · 内则》，父母之所敬亦敬之的作者是：戴圣。 父母之所敬亦敬之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母之所敬亦敬之的释义是：对父母所尊敬的人，自己也应当尊敬。 父母之所敬亦敬之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母之所敬亦敬之的拼音读音是：fù mǔ zhī suǒ jìng yì jìng zhī。 父母之所敬亦敬之是《礼记 · 内则》的第606句。