戴圣

九十者其家不从政出自《礼记 · 内则》，九十者其家不从政的作者是：戴圣。 九十者其家不从政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 九十者其家不从政的释义是：九十岁的人，其家庭不再参与政治事务。 九十者其家不从政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 九十者其家不从政的拼音读音是：jiǔ shí zhě qí jiā bù cóng zhèng。 九十者其家不从政是《礼记 · 内则》的第575句。

八十者一子不从政出自《礼记 · 内则》，八十者一子不从政的作者是：戴圣。 八十者一子不从政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 八十者一子不从政的释义是：八十岁者一个儿子不从事政务。 八十者一子不从政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 八十者一子不从政的拼音读音是：bā shí zhě yī zi bù cóng zhèng。 八十者一子不从政是《礼记 · 内则》的第574句。

凡三王养老皆引年出自《礼记 · 内则》，凡三王养老皆引年的作者是：戴圣。 凡三王养老皆引年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡三王养老皆引年的释义是：“凡三王养老皆引年”这句话的意思是：古代的三位圣王在养老时，都是根据老年人的年龄来给予适当的照顾和优待。这里的“引年”指的是按照年龄给予相应的尊重和关怀。 凡三王养老皆引年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡三王养老皆引年的拼音读音是：fán

唯衰麻为丧出自《礼记 · 内则》，唯衰麻为丧的作者是：戴圣。 唯衰麻为丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯衰麻为丧的释义是：唯有衰麻可做丧服。 唯衰麻为丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯衰麻为丧的拼音读音是：wéi shuāi má wèi sàng。 唯衰麻为丧是《礼记 · 内则》的第572句。 唯衰麻为丧的上半句是：凡自七十以上。 唯衰麻为丧的下半句是：凡三王养老皆引年。

凡自七十以上出自《礼记 · 内则》，凡自七十以上的作者是：戴圣。 凡自七十以上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡自七十以上的释义是：凡自七十以上：指年龄在七十岁以上的人。 凡自七十以上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡自七十以上的拼音读音是：fán zì qī shí yǐ shàng。 凡自七十以上是《礼记 · 内则》的第571句。 凡自七十以上的上半句是：七十致政。

七十致政出自《礼记 · 内则》，七十致政的作者是：戴圣。 七十致政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十致政的释义是：七十致政：指七十岁时退休，辞去官职。 七十致政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十致政的拼音读音是：qī shí zhì zhèng。 七十致政是《礼记 · 内则》的第570句。 七十致政的上半句是：六十不亲学。 七十致政的下半句是：凡自七十以上。 七十致政的全句是：凡养老

六十不亲学出自《礼记 · 内则》，六十不亲学的作者是：戴圣。 六十不亲学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 六十不亲学的释义是：六十不亲学：六十岁后不再亲近学习。指到了晚年，应该更加注重修身养性，而不必过于追求知识的增长。 六十不亲学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 六十不亲学的拼音读音是：liù shí bù qīn xué。 六十不亲学是《礼记 · 内则》的第569句。

五十而爵出自《礼记 · 内则》，五十而爵的作者是：戴圣。 五十而爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十而爵的释义是：五十而爵：指人到五十岁时，应获得一定的官爵或荣誉。在这里，“爵”指的是古代的爵位，是封建社会对有功之臣或贵族的封号。这句话强调了五十岁作为人生的一个重要阶段，应当获得相应的社会地位和荣誉。 五十而爵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五十而爵的拼音读音是：wǔ shí ér

八十齐丧之事弗及也出自《礼记 · 内则》，八十齐丧之事弗及也的作者是：戴圣。 八十齐丧之事弗及也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 八十齐丧之事弗及也的释义是：八十齐丧之事弗及也：指到了八十岁的人，已经不再参与或经历齐丧（即诸侯的丧礼）之事了。这里“弗及”意为“不及”，即达不到、无法参与。这句话反映了古代社会对老年人丧礼参与权的限制。 八十齐丧之事弗及也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

七十不与宾客之事出自《礼记 · 内则》，七十不与宾客之事的作者是：戴圣。 七十不与宾客之事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十不与宾客之事的释义是：七十岁的人不参与应酬宾客的事务。 七十不与宾客之事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十不与宾客之事的拼音读音是：qī shí bù yǔ bīn kè zhī shì。 七十不与宾客之事是《礼记 · 内则》的第566句。