戴圣

大也出自《礼记 · 效特牲》，大也的作者是：戴圣。 大也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大也的释义是：非常抱歉，但《礼记 · 效特牲》并非一首诗歌，而是一部古代儒家经典著作的一部分，内容主要是关于礼仪的论述。因此，这里的“大也”并不是一个诗句中的词汇，而是属于《礼记》中的文言文表述。在《礼记》中，“大也”可以理解为“非常”、“极其”的意思，表示程度之深或重要性之高

长也出自《礼记 · 效特牲》，长也的作者是：戴圣。 长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长也的释义是：长也：长寿的意思。 长也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长也的拼音读音是：zhǎng yě。 长也是《礼记 · 效特牲》的第591句。 长也的上半句是：嘏。 长也的下半句是：大也。 长也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成，涤荡其声；乐三阕，然后出迎牲

嘏出自《礼记 · 效特牲》，嘏的作者是：戴圣。 嘏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嘏的释义是：祭酒。 嘏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嘏的拼音读音是：gǔ。 嘏是《礼记 · 效特牲》的第590句。 嘏的上半句是：飨之也。 嘏的下半句是：长也。 嘏的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成，涤荡其声；乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诏告于天地之间也。周人尚臭

飨之也出自《礼记 · 效特牲》，飨之也的作者是：戴圣。 飨之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 飨之也的释义是：飨之也：宴请、款待。 飨之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 飨之也的拼音读音是：xiǎng zhī yě。 飨之也是《礼记 · 效特牲》的第589句。 飨之也的上半句是：相。 飨之也的下半句是：嘏。 飨之也的全句是：天子大蜡八。伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月

相出自《礼记 · 效特牲》，相的作者是：戴圣。 相是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 相的释义是：相：交互，互相。 相是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 相的拼音读音是：xiāng。 相是《礼记 · 效特牲》的第588句。 相的上半句是：直也。 相的下半句是：飨之也。 相的全句是：郊特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢；贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也

直也出自《礼记 · 效特牲》，直也的作者是：戴圣。 直也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 直也的释义是：直也：正直，诚实。 直也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 直也的拼音读音是：zhí yě。 直也是《礼记 · 效特牲》的第587句。 直也的上半句是：首也者。 直也的下半句是：相。 直也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成，涤荡其声；乐三阕，然后出迎牲

首也者出自《礼记 · 效特牲》，首也者的作者是：戴圣。 首也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 首也者的释义是：首也者，指的是祭祀仪式中的首位，即最尊贵的位置或角色。 首也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 首也者的拼音读音是：shǒu yě zhě。 首也者是《礼记 · 效特牲》的第586句。 首也者的上半句是：富也者福也。 首也者的下半句是：直也。 首也者的全句是：有虞氏之祭也，尚用气

富也者福也出自《礼记 · 效特牲》，富也者福也的作者是：戴圣。 富也者福也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 富也者福也的释义是：富也者福也，意指富有即是幸福。 富也者福也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 富也者福也的拼音读音是：fù yě zhě fú yě。 富也者福也是《礼记 · 效特牲》的第585句。 富也者福也的上半句是：肵之为言敬也。 富也者福也的下半句是：首也者。

肵之为言敬也出自《礼记 · 效特牲》，肵之为言敬也的作者是：戴圣。 肵之为言敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肵之为言敬也的释义是：肵之为言敬也，意指“肵”这个字的本义是表示尊敬。 肵之为言敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肵之为言敬也的拼音读音是：qí zhī wèi yán jìng yě。 肵之为言敬也是《礼记 · 效特牲》的第584句。 肵之为言敬也的上半句是：祊之为言倞也。

祊之为言倞也出自《礼记 · 效特牲》，祊之为言倞也的作者是：戴圣。 祊之为言倞也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祊之为言倞也的释义是：祊之为言倞也：祊，通“矜”，意为庄重、庄重貌。倞，通“敬”，意为敬畏、庄敬。整句释义为：祊就是庄重，就像敬畏一样。 祊之为言倞也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祊之为言倞也的拼音读音是：bēng zhī wèi yán jìng yě。