戴圣

慎诸此出自《礼记 · 效特牲》，慎诸此的作者是：戴圣。 慎诸此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慎诸此的释义是：谨慎对待这些事情。 慎诸此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慎诸此的拼音读音是：shèn zhū cǐ。 慎诸此是《礼记 · 效特牲》的第562句。 慎诸此的上半句是：凡祭。 慎诸此的下半句是：魂气归于天。 慎诸此的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成

凡祭出自《礼记 · 效特牲》，凡祭的作者是：戴圣。 凡祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡祭的释义是：凡祭：指所有的祭祀活动。 凡祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡祭的拼音读音是：fán jì。 凡祭是《礼记 · 效特牲》的第561句。 凡祭的上半句是：然后焫萧合膻芗。 凡祭的下半句是：慎诸此。 凡祭的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成，涤荡其声；乐三阕

然后焫萧合膻芗出自《礼记 · 效特牲》，然后焫萧合膻芗的作者是：戴圣。 然后焫萧合膻芗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后焫萧合膻芗的释义是：然后焫萧合膻芗：用香草和羊肉混合烹饪。其中，“焫”意为燃烧，“萧”指香草，“合”意为混合，“膻”指羊肉的腥膻味，“芗”指香草的香气。整句意思是先用香草燃烧，然后将羊肉与香草混合烹饪，使香气与膻味相融合。 然后焫萧合膻芗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

故既奠出自《礼记 · 效特牲》，故既奠的作者是：戴圣。 故既奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故既奠的释义是：故既奠：已经祭奠完毕。 故既奠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故既奠的拼音读音是：gù jì diàn。 故既奠是《礼记 · 效特牲》的第559句。 故既奠的上半句是：阳达于墙屋。 故既奠的下半句是：然后焫萧合膻芗。 故既奠的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也

阳达于墙屋出自《礼记 · 效特牲》，阳达于墙屋的作者是：戴圣。 阳达于墙屋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阳达于墙屋的释义是：阳达于墙屋：阳光照耀到墙壁和屋檐上。 阳达于墙屋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阳达于墙屋的拼音读音是：yáng dá yú qiáng wū。 阳达于墙屋是《礼记 · 效特牲》的第558句。 阳达于墙屋的上半句是：臭。 阳达于墙屋的下半句是：故既奠。

臭出自《礼记 · 效特牲》，臭的作者是：戴圣。 臭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 臭的释义是：臭：气味。 臭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 臭的拼音读音是：chòu。 臭是《礼记 · 效特牲》的第557句。 臭的上半句是：萧合黍稷。 臭的下半句是：阳达于墙屋。 臭的全句是：郊特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢；贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也

萧合黍稷出自《礼记 · 效特牲》，萧合黍稷的作者是：戴圣。 萧合黍稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 萧合黍稷的释义是：萧合黍稷：指用香草和黍稷混合而成的祭祀用品，用以祭祀神灵。 萧合黍稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 萧合黍稷的拼音读音是：xiāo hé shǔ jì。 萧合黍稷是《礼记 · 效特牲》的第556句。 萧合黍稷的上半句是：致阴气也。 萧合黍稷的下半句是：臭。

致阴气也出自《礼记 · 效特牲》，致阴气也的作者是：戴圣。 致阴气也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致阴气也的释义是：致阴气也：使阴气凝聚。 致阴气也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致阴气也的拼音读音是：zhì yīn qì yě。 致阴气也是《礼记 · 效特牲》的第555句。 致阴气也的上半句是：然后迎牲。 致阴气也的下半句是：萧合黍稷。 致阴气也的全句是：有虞氏之祭也，尚用气

然后迎牲出自《礼记 · 效特牲》，然后迎牲的作者是：戴圣。 然后迎牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后迎牲的释义是：然后迎牲：接着迎接祭祀用的牲畜。 然后迎牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后迎牲的拼音读音是：rán hòu yíng shēng。 然后迎牲是《礼记 · 效特牲》的第554句。 然后迎牲的上半句是：既灌。 然后迎牲的下半句是：致阴气也。 然后迎牲的全句是：有虞氏之祭也

既灌出自《礼记 · 效特牲》，既灌的作者是：戴圣。 既灌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既灌的释义是：既灌：古代祭祀时，祭酒已注入酒器。 既灌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既灌的拼音读音是：jì guàn。 既灌是《礼记 · 效特牲》的第553句。 既灌的上半句是：用玉气也。 既灌的下半句是：然后迎牲。 既灌的全句是：有虞氏之祭也，尚用气；血腥爓祭，用气也。殷人尚声，臭味未成，涤荡其声