戴圣

亲之也出自《礼记 · 效特牲》，亲之也的作者是：戴圣。 亲之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也的释义是：亲之也：以亲爱之心对待。 亲之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也的拼音读音是：qīn zhī yě。 亲之也是《礼记 · 效特牲》的第492句。 亲之也的上半句是：亲之也者。 亲之也的下半句是：敬而亲之。 亲之也的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓

亲之也者出自《礼记 · 效特牲》，亲之也者的作者是：戴圣。 亲之也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也者的释义是：亲之也者，指的是对父母或长辈的孝顺、尊敬之情。 亲之也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也者的拼音读音是：qīn zhī yě zhě。 亲之也者是《礼记 · 效特牲》的第491句。 亲之也者的上半句是：亲之也。 亲之也者的下半句是：亲之也。 亲之也者的全句是

亲之也出自《礼记 · 效特牲》，亲之也的作者是：戴圣。 亲之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也的释义是：亲之也：以亲人的方式对待。 亲之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲之也的拼音读音是：qīn zhī yě。 亲之也是《礼记 · 效特牲》的第490句。 亲之也的上半句是：婿亲御授绥。 亲之也的下半句是：亲之也者。 亲之也的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓

婿亲御授绥出自《礼记 · 效特牲》，婿亲御授绥的作者是：戴圣。 婿亲御授绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 婿亲御授绥的释义是：婿亲御授绥：女婿亲自给岳父递上马缰绳，表示尊敬和谦卑。 婿亲御授绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 婿亲御授绥的拼音读音是：xù qīn yù shòu suí。 婿亲御授绥是《礼记 · 效特牲》的第489句。 婿亲御授绥的上半句是：禽兽之道也。

禽兽之道也出自《礼记 · 效特牲》，禽兽之道也的作者是：戴圣。 禽兽之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽之道也的释义是：禽兽之道也：指禽兽的行为准则，即禽兽的自然本能和习性。 禽兽之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽之道也的拼音读音是：qín shòu zhī dào yě。 禽兽之道也是《礼记 · 效特牲》的第488句。 禽兽之道也的上半句是：无别无义。

无别无义出自《礼记 · 效特牲》，无别无义的作者是：戴圣。 无别无义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无别无义的释义是：无别无义：指没有区别，没有意义。 无别无义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无别无义的拼音读音是：wú bié wú yì。 无别无义是《礼记 · 效特牲》的第487句。 无别无义的上半句是：礼作然后万物安。 无别无义的下半句是：禽兽之道也。 无别无义的全句是

礼作然后万物安出自《礼记 · 效特牲》，礼作然后万物安的作者是：戴圣。 礼作然后万物安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼作然后万物安的释义是：礼制确立之后，万物才能各得其所，社会秩序得以安定。 礼作然后万物安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼作然后万物安的拼音读音是：lǐ zuò rán hòu wàn wù ān。 礼作然后万物安是《礼记 · 效特牲》的第486句。

义生然后礼作出自《礼记 · 效特牲》，义生然后礼作的作者是：戴圣。 义生然后礼作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义生然后礼作的释义是：义生然后礼作：意思是只有正义存在，然后礼仪才会产生。这里强调了义是礼的基础和前提。 义生然后礼作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义生然后礼作的拼音读音是：yì shēng rán hòu lǐ zuò。 义生然后礼作是《礼记 · 效特牲》的第485句。

父子亲然后义生出自《礼记 · 效特牲》，父子亲然后义生的作者是：戴圣。 父子亲然后义生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子亲然后义生的释义是：父子关系亲密之后，道义才能产生。 父子亲然后义生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父子亲然后义生的拼音读音是：fù zi qīn rán hòu yì shēng。 父子亲然后义生是《礼记 · 效特牲》的第484句。 父子亲然后义生的上半句是

然后父子亲出自《礼记 · 效特牲》，然后父子亲的作者是：戴圣。 然后父子亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后父子亲的释义是：然后父子亲：指在遵循礼制之后，父子之间的亲情得以亲近和谐。 然后父子亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后父子亲的拼音读音是：rán hòu fù zi qīn。 然后父子亲是《礼记 · 效特牲》的第483句。 然后父子亲的上半句是：男女有别。