戴圣

男女有别出自《礼记 · 效特牲》，男女有别的作者是：戴圣。 男女有别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男女有别的释义是：男女有别，指男女在生理、心理、行为等方面存在差异，应当有所区分和尊重。 男女有别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男女有别的拼音读音是：nán nǚ yǒu bié。 男女有别是《礼记 · 效特牲》的第482句。 男女有别的上半句是：敬章别也。 男女有别的下半句是

敬章别也出自《礼记 · 效特牲》，敬章别也的作者是：戴圣。 敬章别也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬章别也的释义是：敬章别也：恭敬地告别。 敬章别也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬章别也的拼音读音是：jìng zhāng bié yě。 敬章别也是《礼记 · 效特牲》的第481句。 敬章别也的上半句是：执挚以相见。 敬章别也的下半句是：男女有别。 敬章别也的全句是：天地合而后万物兴焉

执挚以相见出自《礼记 · 效特牲》，执挚以相见的作者是：戴圣。 执挚以相见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执挚以相见的释义是：执挚以相见：以真挚的心意相见。 执挚以相见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执挚以相见的拼音读音是：zhí zhì yǐ xiāng jiàn。 执挚以相见是《礼记 · 效特牲》的第480句。 执挚以相见的上半句是：其义一也。 执挚以相见的下半句是：敬章别也。

其义一也出自《礼记 · 效特牲》，其义一也的作者是：戴圣。 其义一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其义一也的释义是：其义一也：指诗中所表达的意义是统一的，即诗中的各种意象和情感都围绕着一个中心思想展开。 其义一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其义一也的拼音读音是：qí yì yī yě。 其义一也是《礼记 · 效特牲》的第479句。 其义一也的上半句是：君先乎臣。 其义一也的下半句是

君先乎臣出自《礼记 · 效特牲》，君先乎臣的作者是：戴圣。 君先乎臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君先乎臣的释义是：君先乎臣：君王先于臣子，即君王地位高于臣子。 君先乎臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君先乎臣的拼音读音是：jūn xiān hū chén。 君先乎臣是《礼记 · 效特牲》的第478句。 君先乎臣的上半句是：天先乎地。 君先乎臣的下半句是：其义一也。 君先乎臣的全句是

天先乎地出自《礼记 · 效特牲》，天先乎地的作者是：戴圣。 天先乎地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天先乎地的释义是：天先于地而存在。 天先乎地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天先乎地的拼音读音是：tiān xiān hū dì。 天先乎地是《礼记 · 效特牲》的第477句。 天先乎地的上半句是：刚柔之义也。 天先乎地的下半句是：君先乎臣。 天先乎地的全句是：天地合而后万物兴焉。夫昏礼

刚柔之义也出自《礼记 · 效特牲》，刚柔之义也的作者是：戴圣。 刚柔之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刚柔之义也的释义是：刚柔之义也，指的是刚强与柔和两种不同的品质或行为方式所蕴含的道德和哲学意义。 刚柔之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刚柔之义也的拼音读音是：gāng róu zhī yì yě。 刚柔之义也是《礼记 · 效特牲》的第476句。 刚柔之义也的上半句是：男先于女。

男先于女出自《礼记 · 效特牲》，男先于女的作者是：戴圣。 男先于女是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男先于女的释义是：男先于女：指男子在家庭和社会中的地位和责任比女子优先。 男先于女是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男先于女的拼音读音是：nán xiān yú nǚ。 男先于女是《礼记 · 效特牲》的第475句。 男先于女的上半句是：男子亲迎。 男先于女的下半句是：刚柔之义也。

男子亲迎出自《礼记 · 效特牲》，男子亲迎的作者是：戴圣。 男子亲迎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子亲迎的释义是：男子亲迎：指男子亲自前往女方家中迎娶新娘。 男子亲迎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男子亲迎的拼音读音是：nán zi qīn yíng。 男子亲迎是《礼记 · 效特牲》的第474句。 男子亲迎的上半句是：故夫死不嫁。 男子亲迎的下半句是：男先于女。 男子亲迎的全句是

故夫死不嫁出自《礼记 · 效特牲》，故夫死不嫁的作者是：戴圣。 故夫死不嫁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故夫死不嫁的释义是：故夫死不嫁：指丈夫去世后，妻子不再改嫁。 故夫死不嫁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故夫死不嫁的拼音读音是：gù fū sǐ bù jià。 故夫死不嫁是《礼记 · 效特牲》的第473句。 故夫死不嫁的上半句是：终身不改。 故夫死不嫁的下半句是：男子亲迎。