戴圣

无大夫冠礼出自《礼记 · 效特牲》，无大夫冠礼的作者是：戴圣。 无大夫冠礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无大夫冠礼的释义是：无大夫冠礼：指没有大夫级别的冠礼，即没有按照古代礼仪对贵族进行加冠的仪式。在古代，冠礼是成年礼的一部分，象征着一个人正式成为成年贵族。无大夫冠礼意味着没有得到这种正式的成年礼仪。 无大夫冠礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无大夫冠礼的拼音读音是：wú dà fū

三王共皮弁素积出自《礼记 · 效特牲》，三王共皮弁素积的作者是：戴圣。 三王共皮弁素积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王共皮弁素积的释义是：三王共皮弁素积：三王指的是夏、商、周三代的帝王；皮弁是一种古代的礼帽，素积是一种白色的礼服。这句话的意思是夏、商、周三代帝王共同穿着素白色的皮弁礼帽和礼服。 三王共皮弁素积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王共皮弁素积的拼音读音是：sān wáng

夏收出自《礼记 · 效特牲》，夏收的作者是：戴圣。 夏收是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏收的释义是：夏收：夏天的收获季节。 夏收是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏收的拼音读音是：xià shōu。 夏收是《礼记 · 效特牲》的第430句。 夏收的上半句是：殷冔。 夏收的下半句是：三王共皮弁素积。 夏收的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：「吾未之闻也

殷冔出自《礼记 · 效特牲》，殷冔的作者是：戴圣。 殷冔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷冔的释义是：殷冔：古代的一种祭服，即祭祀时用的黑色冠。 殷冔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷冔的拼音读音是：yīn xǔ。 殷冔是《礼记 · 效特牲》的第429句。 殷冔的上半句是：周弁。 殷冔的下半句是：夏收。 殷冔的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰

周弁出自《礼记 · 效特牲》，周弁的作者是：戴圣。 周弁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周弁的释义是：周弁：周朝的礼帽，即周朝官员的官帽。 周弁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周弁的拼音读音是：zhōu biàn。 周弁是《礼记 · 效特牲》的第428句。 周弁的上半句是：夏后氏之道也。 周弁的下半句是：殷冔。 周弁的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰

夏后氏之道也出自《礼记 · 效特牲》，夏后氏之道也的作者是：戴圣。 夏后氏之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏后氏之道也的释义是：夏后氏之道也，指的是夏朝后期的治国之道。 夏后氏之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夏后氏之道也的拼音读音是：xià hòu shì zhī dào yě。 夏后氏之道也是《礼记 · 效特牲》的第427句。 夏后氏之道也的上半句是：毋追。

毋追出自《礼记 · 效特牲》，毋追的作者是：戴圣。 毋追是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋追的释义是：“毋追”释义为：不要追忆。 毋追是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毋追的拼音读音是：wú zhuī。 毋追是《礼记 · 效特牲》的第426句。 毋追的上半句是：殷道也。 毋追的下半句是：夏后氏之道也。 毋追的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：「吾未之闻也

殷道也出自《礼记 · 效特牲》，殷道也的作者是：戴圣。 殷道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷道也的释义是：殷道，指商朝的道德规范或政治制度。 殷道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殷道也的拼音读音是：yīn dào yě。 殷道也是《礼记 · 效特牲》的第425句。 殷道也的上半句是：章甫。 殷道也的下半句是：毋追。 殷道也的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之

章甫出自《礼记 · 效特牲》，章甫的作者是：戴圣。 章甫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 章甫的释义是：章甫：古代的一种礼帽，也指戴帽子的样子。 章甫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 章甫的拼音读音是：zhāng fǔ。 章甫是《礼记 · 效特牲》的第424句。 章甫的上半句是：周道也。 章甫的下半句是：殷道也。 章甫的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰

周道也出自《礼记 · 效特牲》，周道也的作者是：戴圣。 周道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周道也的释义是：周道也：指周代的道德规范和礼制。 周道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周道也的拼音读音是：zhōu dào yě。 周道也是《礼记 · 效特牲》的第423句。 周道也的上半句是：委貌。 周道也的下半句是：章甫。 周道也的全句是：冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之