戴圣

黄者中也出自《礼记 · 效特牲》，黄者中也的作者是：戴圣。 黄者中也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黄者中也的释义是：黄者中也，意为黄色位于中央，象征着中正之道。 黄者中也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黄者中也的拼音读音是：huáng zhě zhōng yě。 黄者中也是《礼记 · 效特牲》的第392句。 黄者中也的上半句是：郁气之上尊也。 黄者中也的下半句是：目者气之清明者也。

郁气之上尊也出自《礼记 · 效特牲》，郁气之上尊也的作者是：戴圣。 郁气之上尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郁气之上尊也的释义是：郁气之上尊也：指在浓郁的香气之上，更为尊贵的事物或境界。 郁气之上尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郁气之上尊也的拼音读音是：yù qì zhī shàng zūn yě。 郁气之上尊也是《礼记 · 效特牲》的第391句。 郁气之上尊也的上半句是：黄目。

黄目出自《礼记 · 效特牲》，黄目的作者是：戴圣。 黄目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黄目的释义是：黄目：指黄色眼睛，常用来比喻忠诚或勇敢。 黄目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 黄目的拼音读音是：huáng mù。 黄目是《礼记 · 效特牲》的第390句。 黄目的上半句是：阴阳之义也。 黄目的下半句是：郁气之上尊也。 黄目的全句是：恒豆之菹，水草之和气也；其醢，陆产之物也。加豆，陆产也

阴阳之义也出自《礼记 · 效特牲》，阴阳之义也的作者是：戴圣。 阴阳之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴阳之义也的释义是：阴阳之义也：阴阳的内涵和含义。阴阳，是中国古代哲学中的基本概念，代表事物相互对立、相互依存、相互转化的两个方面。在这里，“阴阳之义”指的是阴阳所蕴含的哲学思想及其所表达的深层含义。 阴阳之义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴阳之义也的拼音读音是：yīn yáng

鼎俎奇而笾豆偶出自《礼记 · 效特牲》，鼎俎奇而笾豆偶的作者是：戴圣。 鼎俎奇而笾豆偶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鼎俎奇而笾豆偶的释义是：鼎俎奇而笾豆偶：鼎和俎形状独特，而笾和豆数量成对。这句话描绘了古代祭祀时器物的摆放，鼎和俎形状特殊，而笾和豆则成对出现，体现了古代礼仪的对称美。 鼎俎奇而笾豆偶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鼎俎奇而笾豆偶的拼音读音是：dǐng zǔ qí ér

如是而后宜出自《礼记 · 效特牲》，如是而后宜的作者是：戴圣。 如是而后宜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是而后宜的释义是：如此而后适宜。 如是而后宜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如是而后宜的拼音读音是：rú shì ér hòu yí。 如是而后宜是《礼记 · 效特牲》的第387句。 如是而后宜的上半句是：不可同于所安亵之甚也。 如是而后宜的下半句是：鼎俎奇而笾豆偶。

不可同于所安亵之甚也出自《礼记 · 效特牲》，不可同于所安亵之甚也的作者是：戴圣。 不可同于所安亵之甚也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可同于所安亵之甚也的释义是：不可同于所安亵之甚也，意为不可与那些过分亲近而亵渎的人为伍。 不可同于所安亵之甚也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可同于所安亵之甚也的拼音读音是：bù kě tóng yú suǒ ān xiè zhī shèn yě。

所以交于神明者出自《礼记 · 效特牲》，所以交于神明者的作者是：戴圣。 所以交于神明者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以交于神明者的释义是：所以交于神明者，指与神明相交接的地方或方式。 所以交于神明者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以交于神明者的拼音读音是：suǒ yǐ jiāo yú shén míng zhě。 所以交于神明者是《礼记 · 效特牲》的第385句。

贵其质而已矣出自《礼记 · 效特牲》，贵其质而已矣的作者是：戴圣。 贵其质而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵其质而已矣的释义是：只看重其本质而已。 贵其质而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵其质而已矣的拼音读音是：guì qí zhì ér yǐ yǐ。 贵其质而已矣是《礼记 · 效特牲》的第384句。 贵其质而已矣的上半句是：尊其朴也。 贵其质而已矣的下半句是：所以交于神明者

尊其朴也出自《礼记 · 效特牲》，尊其朴也的作者是：戴圣。 尊其朴也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊其朴也的释义是：尊重其纯朴的本性。 尊其朴也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊其朴也的拼音读音是：zūn qí pǔ yě。 尊其朴也是《礼记 · 效特牲》的第383句。 尊其朴也的上半句是：素车之乘。 尊其朴也的下半句是：贵其质而已矣。 尊其朴也的全句是：恒豆之菹，水草之和气也；其醢