鸠摩罗什

随顺法相出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，随顺法相的作者是：鸠摩罗什。 随顺法相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随顺法相的释义是：随顺法相：顺应事物的规律和本质，不违背法性原则。 随顺法相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随顺法相的拼音读音是：suí shùn fǎ xiāng。 随顺法相是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第253句。 随顺法相的上半句是：不依人。

不依人出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，不依人的作者是：鸠摩罗什。 不依人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依人的释义是：不依人：不依赖他人，强调独立自主的精神。 不依人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依人的拼音读音是：bù yī rén。 不依人是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第252句。 不依人的上半句是：依于法。 不依人的下半句是：随顺法相。

依于法出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，依于法的作者是：鸠摩罗什。 依于法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于法的释义是：依于法：指依止于佛法，即依据佛教的教义和戒律来修行和生活。 依于法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于法的拼音读音是：yī yú fǎ。 依于法是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第251句。 依于法的上半句是：不依不了义经。 依于法的下半句是

不依不了义经出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，不依不了义经的作者是：鸠摩罗什。 不依不了义经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依不了义经的释义是：不依不了义经：不依据或信任不够圆满、不够究竟的佛经。 不依不了义经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依不了义经的拼音读音是：bù yī bù le yì jīng。 不依不了义经是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第250句

依了义经出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，依了义经的作者是：鸠摩罗什。 依了义经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依了义经的释义是：依了义经：依循经文的本义和真实含义。 依了义经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依了义经的拼音读音是：yī le yì jīng。 依了义经是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第249句。 依了义经的上半句是：不依识。 依了义经的下半句是

不依识出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，不依识的作者是：鸠摩罗什。 不依识是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依识的释义是：不依识：不依赖感官认识，指超脱于感官经验，直接以清净心去领悟事物的本质。 不依识是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依识的拼音读音是：bù yī shí。 不依识是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第248句。 不依识的上半句是：依于智。

依于智出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，依于智的作者是：鸠摩罗什。 依于智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于智的释义是：依于智：依赖于智慧，即依据智慧来指导自己的言行。 依于智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于智的拼音读音是：yī yú zhì。 依于智是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第247句。 依于智的上半句是：不依语。 依于智的下半句是：不依识。

不依语出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，不依语的作者是：鸠摩罗什。 不依语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依语的释义是：不依语：不依赖言语，即不依赖文字或语言的表达，强调内心的真实和直观的体验。 不依语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不依语的拼音读音是：bù yī yǔ。 不依语是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第246句。 不依语的上半句是：依于义。

依于义出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，依于义的作者是：鸠摩罗什。 依于义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于义的释义是：依于义：依照义理，遵循正道。 依于义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 依于义的拼音读音是：yī yú yì。 依于义是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第245句。 依于义的上半句是：离诸我所。 依于义的下半句是：不依语。 依于义的全句是：「佛言

离诸我所出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，离诸我所的作者是：鸠摩罗什。 离诸我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离诸我所的释义是：远离执着于“我所”的观念。 离诸我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离诸我所的拼音读音是：lí zhū wǒ suǒ。 离诸我所是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第244句。 离诸我所的上半句是：无诤。 离诸我所的下半句是：依于义。