鸠摩罗什

不觉不知己之所往出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，不觉不知己之所往的作者是：鸠摩罗什。 不觉不知己之所往是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不觉不知己之所往的释义是：这句话表达了人们常常对自己的行动和目的缺乏自觉和认知的状态。即人们在行为中往往没有意识到自己的去向和目的。 不觉不知己之所往是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不觉不知己之所往的拼音读音是：bù jué bù zhī

其中众生出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，其中众生的作者是：鸠摩罗什。 其中众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其中众生的释义是：其中众生：指所有存在于世间的人。 其中众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其中众生的拼音读音是：qí zhōng zhòng shēng。 其中众生是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第211句。 其中众生的上半句是：掷过恒河沙世界之外。

掷过恒河沙世界之外出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，掷过恒河沙世界之外的作者是：鸠摩罗什。 掷过恒河沙世界之外是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 掷过恒河沙世界之外的释义是：超越恒河沙数世界的极限。这里“掷过”意味着超越或跳越，“恒河沙世界”比喻极为众多或无限的世界，“之外”则表示在其范围之外，整体上是在形容一种超越常规认知的境界或空间。 掷过恒河沙世界之外是晋代诗人鸠摩罗什的作品

著右掌中出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，著右掌中的作者是：鸠摩罗什。 著右掌中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 著右掌中的释义是："著右掌中"的意思是将某物放在右手掌心。 著右掌中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 著右掌中的拼音读音是：zhù yòu zhǎng zhōng。 著右掌中是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第209句。 著右掌中的上半句是：如陶家轮。

如陶家轮出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，如陶家轮的作者是：鸠摩罗什。 如陶家轮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如陶家轮的释义是：如陶家轮：比喻事物变化无常，如同陶工制作陶器时不断转动的轮子，不断变化，没有定形。 如陶家轮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如陶家轮的拼音读音是：rú táo jiā lún。 如陶家轮是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第208句。

断取三千大千世界出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，断取三千大千世界的作者是：鸠摩罗什。 断取三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断取三千大千世界的释义是：断取三千大千世界：比喻舍弃世间一切纷扰，追求清净无染的境界。三千大千世界，指极为广阔的宇宙空间，也象征着世间万物。此处“断取”意味着割舍，不执著于世间的一切，以达到超脱尘世的境界。 断取三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品

住不可思议解脱菩萨出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，住不可思议解脱菩萨的作者是：鸠摩罗什。 住不可思议解脱菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住不可思议解脱菩萨的释义是：住不可思议解脱菩萨：指居住在无法用常规思维和语言表达的、超越常规认知和理解的解脱境界中的菩萨。这里的“不可思议”强调了这个解脱境界的超越性和神秘性，意味着这种解脱达到了极高的层次，难以用常规语言描述。

又舍利弗出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，又舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 又舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又舍利弗的释义是：又舍利弗：即又对舍利弗说。舍利弗，梵文Sariputra，意为“无垢尘”，是佛陀的大弟子之一，以智慧著称。此处“又”字表示再次或继续对舍利弗进行讲述或开示。 又舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又舍利弗的拼音读音是：yòu shě lì fú

亦无所娆出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，亦无所娆的作者是：鸠摩罗什。 亦无所娆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无所娆的释义是：亦无所娆：指不受外界干扰或诱惑，保持内心的平静与清净。 亦无所娆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无所娆的拼音读音是：yì wú suǒ ráo。 亦无所娆是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第203句。 亦无所娆的上半句是：于此众生。

于此众生出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于此众生的作者是：鸠摩罗什。 于此众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于此众生的释义是：于此众生：指在世间中所有有生命的众生。 于此众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于此众生的拼音读音是：yú cǐ zhòng shēng。 于此众生是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第202句。 于此众生的上半句是：不觉不知己之所入。