鸠摩罗什

亦非心合出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，亦非心合的作者是：鸠摩罗什。 亦非心合是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦非心合的释义是：'亦非心合'的释义：也不是内心相结合的意思，即并非出于内心的真实想法或意愿而结合。 亦非心合是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦非心合的拼音读音是：yì fēi xīn hé。 亦非心合是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第153句。

身相离故出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，身相离故的作者是：鸠摩罗什。 身相离故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身相离故的释义是：身相离故：指身体与外界事物分离，即超脱尘世束缚，达到身心解脱的境界。 身相离故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 身相离故的拼音读音是：shēn xiāng lí gù。 身相离故是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第152句。

非身合出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，非身合的作者是：鸠摩罗什。 非身合是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非身合的释义是：非身合：指身心不相应，即身与心不相符合，通常用来形容内心与外在表现不一致的状态。 非身合是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非身合的拼音读音是：fēi shēn hé。 非身合是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第151句。 非身合的上半句是

答曰出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，答曰的作者是：鸠摩罗什。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答、答复、回答所说。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第150句。 答曰的上半句是：心合耶。 答曰的下半句是：非身合。 答曰的全句是：答曰:「以空空。」 答曰

心合耶出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，心合耶的作者是：鸠摩罗什。 心合耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心合耶的释义是：心合：指内心与外在事物相融合、相契合的状态。 心合耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心合耶的拼音读音是：xīn hé yé。 心合耶是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第149句。 心合耶的上半句是：此病身合耶。 心合耶的下半句是： 答曰

此病身合耶出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，此病身合耶的作者是：鸠摩罗什。 此病身合耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此病身合耶的释义是：此病身合耶，意为：这个生病的身体是与生俱来的吗？即询问身体的病痛是否与生俱来，是否有其必然性。 此病身合耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此病身合耶的拼音读音是：cǐ bìng shēn hé yé。 此病身合耶是《维摩诘所说经 ·

又问出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，又问的作者是：鸠摩罗什。 又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又问的释义是：又问：再次提问。 又问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又问的拼音读音是：yòu wèn。 又问是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第147句。 又问的上半句是：我病无形不可见。 又问的下半句是：此病身合耶。 又问的全句是：又问:「以何为空？」

我病无形不可见出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，我病无形不可见的作者是：鸠摩罗什。 我病无形不可见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我病无形不可见的释义是：我病无形不可见：指诗人所患的病状无法用肉眼看到，是一种比喻，可能指诗人内心的烦恼、痛苦或者精神上的困扰，难以用具体形象来描述。 我病无形不可见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我病无形不可见的拼音读音是：wǒ bìng

维摩诘言出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，维摩诘言的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘言的释义是：'维摩诘言'中的“维摩诘”指的是佛教中的一位在家菩萨，意为“净名”，代表智慧与慈悲的化身。而“言”即是指“说”或“言辞”。因此，“维摩诘言”即是指维摩诘所说的言语或教诲。在《维摩诘所说经》中，这些言语通常包含深刻的佛教哲理和智慧。

为何等相出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，为何等相的作者是：鸠摩罗什。 为何等相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何等相的释义是：为何等相：指为何呈现出这样的形象或状态。 为何等相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为何等相的拼音读音是：wèi hé děng xiāng。 为何等相是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第144句。 为何等相的上半句是：居士所疾。