鸠摩罗什

汝行诣维摩诘问疾出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，汝行诣维摩诘问疾的作者是：鸠摩罗什。 汝行诣维摩诘问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝行诣维摩诘问疾的释义是：汝行诣维摩诘问疾：你去访问维摩诘并探望他的病情。这里的“汝”指的是说话的人，“行诣”表示前往，“维摩诘”是佛教中的一个菩萨名字，此处指代维摩诘本人，“问疾”则是指探望病人的病情。整句话的意思是

佛告大迦叶出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，佛告大迦叶的作者是：鸠摩罗什。 佛告大迦叶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告大迦叶的释义是：佛告大迦叶：佛陀对大迦叶菩萨所说。大迦叶是佛陀的十大弟子之一，以头陀行著称。这里的“佛告”意味着佛陀对大迦叶菩萨进行了教导或指示。 佛告大迦叶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告大迦叶的拼音读音是：fú gào dà jiā yè。

是故不任诣彼问疾出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，是故不任诣彼问疾的作者是：鸠摩罗什。 是故不任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故不任诣彼问疾的释义是：因此，不能亲自前往探望疾病。 是故不任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故不任诣彼问疾的拼音读音是：shì gù bù rèn yì bǐ wèn jí。 是故不任诣彼问疾是《维摩诘经 ·

我无此辩出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，我无此辩的作者是：鸠摩罗什。 我无此辩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无此辩的释义是：“我无此辩”意味着“我没有这种辩论的能力”或“我无法进行这种辩论”。这句话表达了说话者对自己辩论能力的谦虚或自谦。 我无此辩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我无此辩的拼音读音是：wǒ wú cǐ biàn。 我无此辩是《维摩诘经 ·

八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：八百居士发阿耨多罗三藐三菩提心：指在《维摩诘经》中，有八百位居士（在家修行者）发起无上正等正觉的菩提心，即追求达到佛教最高境界的决心和志向。阿耨多罗三藐三菩提是佛教用语

维摩诘说是法时出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，维摩诘说是法时的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘说是法时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘说是法时的释义是：《维摩诘经·弟子品第三》中的“维摩诘说是法时”释义为：维摩诘在说法的时候。这里的“是法”指的是佛法，即佛教的教义。维摩诘是佛教中一位具有高深智慧和辩才的在家菩萨，他在说法时，能够以通俗易懂的方式阐释佛理，使听众易于理解和接受。

然后说法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，然后说法的作者是：鸠摩罗什。 然后说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后说法的释义是：然后说法：指在之前的一系列教诲或行为之后，才开始进行说法教化，即传授佛法或进行道德教诲。 然后说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后说法的拼音读音是：rán hòu shuō fǎ。 然后说法是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第124句。

不断三宝出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不断三宝的作者是：鸠摩罗什。 不断三宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不断三宝的释义是：不断三宝：指不断对佛教中的佛、法、僧三宝的信仰和修行。即对佛的崇敬、对法的领悟和对僧的敬仰不断坚持。 不断三宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不断三宝的拼音读音是：bù duàn sān bǎo。 不断三宝是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第123句。

念报佛恩出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，念报佛恩的作者是：鸠摩罗什。 念报佛恩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念报佛恩的释义是：念报佛恩：铭记并报答佛祖的恩德。 念报佛恩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念报佛恩的拼音读音是：niàn bào fú ēn。 念报佛恩是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第122句。 念报佛恩的上半句是：赞于大乘。 念报佛恩的下半句是：不断三宝。

赞于大乘出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，赞于大乘的作者是：鸠摩罗什。 赞于大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞于大乘的释义是：赞于大乘：赞美大乘佛教，即高度评价和推崇佛教中的一种教义体系，认为这种体系包含了更为深广、全面的智慧和慈悲。 赞于大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞于大乘的拼音读音是：zàn yú dà chéng。 赞于大乘是《维摩诘经 ·