鸠摩罗什

佛助尔喜出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，佛助尔喜的作者是：鸠摩罗什。 佛助尔喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛助尔喜的释义是：佛助尔喜：意为佛祖帮助并使你感到喜悦。 佛助尔喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛助尔喜的拼音读音是：fú zhù ěr xǐ。 佛助尔喜是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第112句。 佛助尔喜的上半句是：如汝所说。 佛助尔喜的下半句是：

如汝所说出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，如汝所说的作者是：鸠摩罗什。 如汝所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如汝所说的释义是：“如汝所说”意为“正如你所说的那样”。 如汝所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如汝所说的拼音读音是：rú rǔ suǒ shuō。 如汝所说是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第111句。 如汝所说的上半句是：弥勒。 如汝所说的下半句是

弥勒出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，弥勒的作者是：鸠摩罗什。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的释义是：弥勒：佛教中未来佛的名字，寓意着慈悲和智慧，象征着未来世界的和平与幸福。 弥勒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 弥勒的拼音读音是：mí lēi。 弥勒是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第110句。 弥勒的上半句是：善哉。 弥勒的下半句是：如汝所说。

善哉出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示对某人或某事表示赞赏和满意。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第109句。 善哉的上半句是：善哉。 善哉的下半句是：弥勒。 善哉的全句是：佛言:「善哉！善哉

善哉出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，意为“好极了”、“妙极了”。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第108句。 善哉的上半句是： 佛言。 善哉的下半句是：善哉。 善哉的全句是：佛言:「善哉！善哉

佛言出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，佛言的作者是：鸠摩罗什。 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛言的释义是：佛言：佛所说的言语或教导。在《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》中，“佛言”指的是佛陀对维摩诘或听众所开示的佛法教义和智慧。 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛言的拼音读音是：fú yán。 佛言是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第107句。

当知皆是弥勒神力之所建立出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，当知皆是弥勒神力之所建立的作者是：鸠摩罗什。 当知皆是弥勒神力之所建立是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知皆是弥勒神力之所建立的释义是：此句意为：应当知道，这些都是由弥勒菩萨的神力所建立的。 当知皆是弥勒神力之所建立是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知皆是弥勒神力之所建立的拼音读音是：dāng zhī jiē shì

为他说者出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，为他说者的作者是：鸠摩罗什。 为他说者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为他说者的释义是：为他说者：指代能够传达或转述他人言语或思想的人。 为他说者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为他说者的拼音读音是：wèi tā shuō zhě。 为他说者是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第105句。 为他说者的上半句是：读诵。

读诵出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，读诵的作者是：鸠摩罗什。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的释义是：读诵：朗读并背诵。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的拼音读音是：dú sòng。 读诵是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第104句。 读诵的上半句是：有能受持。 读诵的下半句是：为他说者。 读诵的全句是：「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者

有能受持出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，有能受持的作者是：鸠摩罗什。 有能受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有能受持的释义是：有能受持：指有能够接受并坚守的人。在这里指的是能够领悟并实践佛法的众生。 有能受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有能受持的拼音读音是：yǒu néng shòu chí。 有能受持是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第103句。