鸠摩罗什

若后末世出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，若后末世的作者是：鸠摩罗什。 若后末世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若后末世的释义是：若后末世：指的是未来的晚期或末世时期。 若后末世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若后末世的拼音读音是：ruò hòu mò shì。 若后末世是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第102句。 若后末世的上半句是：世尊。 若后末世的下半句是

世尊出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛的尊称，含有“佛世尊”之意，意即“佛是世人所应尊敬的人”。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第101句。 世尊的上半句是：为他广说。 世尊的下半句是：若后末世。

为他广说出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，为他广说的作者是：鸠摩罗什。 为他广说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为他广说的释义是：为他广说：指为他人广泛地讲解、传授或说明。 为他广说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为他广说的拼音读音是：wèi tā guǎng shuō。 为他广说是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第100句。 为他广说的上半句是：使受持读诵。

使受持读诵出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，使受持读诵的作者是：鸠摩罗什。 使受持读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使受持读诵的释义是：使受持读诵：劝人信受并经常读诵，以铭记教义。 使受持读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使受持读诵的拼音读音是：shǐ shòu chí dú sòng。 使受持读诵是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第99句。 使受持读诵的上半句是

与其念力出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，与其念力的作者是：鸠摩罗什。 与其念力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与其念力的释义是：'与其念力'中的'念力'指的是人的意志力和精神力量，即通过强烈的意志和专注力去影响事物，或达到某种目的的能力。这里的'与其'则表达了一种选择或取舍的关系，意味着在某些情况下，人们会选择运用自己的意志和精神力量去实现目标。 与其念力是晋代诗人鸠摩罗什的作品

当令手得如是等经出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，当令手得如是等经的作者是：鸠摩罗什。 当令手得如是等经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当令手得如是等经的释义是：当令手得如是等经，意为应当使自己的手中拥有这样等价的经典。这里强调的是要得到或拥有与《维摩诘所说经》相类似的经典，即具有同样价值和意义的经文。 当令手得如是等经是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

善女人求大乘者出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，善女人求大乘者的作者是：鸠摩罗什。 善女人求大乘者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善女人求大乘者的释义是：善女人求大乘者：指虔诚且智慧的女性，寻求深入修行、领悟佛教最高教义——大乘菩萨道的人。 善女人求大乘者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善女人求大乘者的拼音读音是：shàn nǚ rén qiú dà chéng zhě。

善男子出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，善男子的作者是：鸠摩罗什。 善男子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善男子的释义是：善男子：指品德善良的男子。 善男子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善男子的拼音读音是：shàn nán zi。 善男子是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第95句。 善男子的上半句是：若未来世。 善男子的下半句是：善女人求大乘者。 善男子的全句是

若未来世出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，若未来世的作者是：鸠摩罗什。 若未来世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若未来世的释义是：若未来世：指的是未来某个不确定的时间段，即尚未到来的世界或时代。 若未来世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若未来世的拼音读音是：ruò wèi lái shì。 若未来世是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第94句。 若未来世的上半句是

奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法的作者是：鸠摩罗什。 奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法的释义是：这句诗出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，其释义为