鸠摩罗什

自为饮食钱物利养名誉故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，自为饮食钱物利养名誉故的作者是：鸠摩罗什。 自为饮食钱物利养名誉故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自为饮食钱物利养名誉故的释义是：为了自己的饮食、钱财、物质利益、名誉地位而追求。 自为饮食钱物利养名誉故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自为饮食钱物利养名誉故的拼音读音是：zì wèi yǐn shí qián

犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的释义是：犯轻垢罪若佛子：如果佛弟子犯了轻微的污秽之罪。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì ruò fú zi。

倒说经律文字无前无后谤三宝说者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，倒说经律文字无前无后谤三宝说者的作者是：鸠摩罗什。 倒说经律文字无前无后谤三宝说者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 倒说经律文字无前无后谤三宝说者的释义是：这句话的意思是：那些颠倒理解经律文字，既不分先后，也不分主次，随意诽谤三宝（即佛、法、僧）的人。这里的“倒说”指的是错误地解读或传授经文

而菩萨为利养故应答不答出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨为利养故应答不答的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨为利养故应答不答是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨为利养故应答不答的释义是：而菩萨为利益众生故，应当应答，不应当拒绝。 而菩萨为利养故应答不答是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨为利养故应答不答的拼音读音是：ér pú sà wèi lì yǎng

使心开意解出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，使心开意解的作者是：鸠摩罗什。 使心开意解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使心开意解的释义是：使心开意解：使内心豁然开朗，理解深刻。 使心开意解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 使心开意解的拼音读音是：shǐ xīn kāi yì jiě。 使心开意解是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第345句。

后一一次第为说正法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，后一一次第为说正法的作者是：鸠摩罗什。 后一一次第为说正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 后一一次第为说正法的释义是：“后一一次第为说正法”释义为：接下来将按照次序讲解正法。 后一一次第为说正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 后一一次第为说正法的拼音读音是：hòu yī yī cì dì wèi shuō

悉应舍身肉手足而供养之出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，悉应舍身肉手足而供养之的作者是：鸠摩罗什。 悉应舍身肉手足而供养之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉应舍身肉手足而供养之的释义是：悉应舍身肉手足而供养之：意思是应当毫不犹豫地舍弃自己的身体、血肉和手足，去供养佛或菩萨。这里表达了极端的虔诚和牺牲精神，强调了对佛教信仰的极致忠诚和奉献。

乃至饿虎狼师子一切饿鬼出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至饿虎狼师子一切饿鬼的作者是：鸠摩罗什。 乃至饿虎狼师子一切饿鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至饿虎狼师子一切饿鬼的释义是：乃至饿虎狼师子一切饿鬼，意为：包括最凶猛的野兽如饿虎、狼、狮子以及所有饥饿的鬼魂。这里用以比喻极其恶劣或难以度化的对象。 乃至饿虎狼师子一切饿鬼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨的作者是：鸠摩罗什。 若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨的释义是：此句意为：如果不出家为菩萨，就不能通过烧身、烧臂、烧指等方式来供养诸佛。 若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若烧身烧臂烧指出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若烧身烧臂烧指的作者是：鸠摩罗什。 若烧身烧臂烧指是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若烧身烧臂烧指的释义是：若烧身烧臂烧指：指舍弃身体各部分，比喻彻底舍弃私欲、执着，修行菩萨道。 若烧身烧臂烧指是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若烧身烧臂烧指的拼音读音是：ruò shāo shēn shāo bì shāo zhǐ。