鸠摩罗什

行一切平等空舍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，行一切平等空舍的作者是：鸠摩罗什。 行一切平等空舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行一切平等空舍的释义是：行一切平等空舍：指菩萨修行时应对所有事物保持平等心，舍弃一切执着与分别，认识到世间万法皆为空性，从而达到无我无他、无私无欲的境界。 行一切平等空舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 行一切平等空舍的拼音读音是

第二观舍一切贪着出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，第二观舍一切贪着的作者是：鸠摩罗什。 第二观舍一切贪着是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 第二观舍一切贪着的释义是：第二观舍一切贪着：指在修行过程中，放下对世间一切欲望的执着和追求。 第二观舍一切贪着是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 第二观舍一切贪着的拼音读音是：dì èr guān shě yī qiè tān

是初善根出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是初善根的作者是：鸠摩罗什。 是初善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是初善根的释义是：是初善根：指的是最初培养的善良之根，即最初的善行和善念，是修行的起点。 是初善根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是初善根的拼音读音是：shì chū shàn gēn。 是初善根是《梵网经 ·

一切慧性起空入观出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切慧性起空入观的作者是：鸠摩罗什。 一切慧性起空入观是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切慧性起空入观的释义是：一切慧性起空入观：指所有智慧的本性都是从无中生有，通过观照空性来达到觉悟的境界。 一切慧性起空入观是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切慧性起空入观的拼音读音是：yī qiè huì xìng qǐ

慧品具足名根出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，慧品具足名根的作者是：鸠摩罗什。 慧品具足名根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 慧品具足名根的释义是：慧品具足名根，意指具有完备的智慧品质和清晰的认知能力。这里的“慧品”指的是智慧的品类，即各种智慧；“具足”表示完备、充足；“名根”则指明了的认知基础或根源。总体而言，这句话强调一个人在智慧上已经达到了完备且清晰的认知水平。

妙智寂灭一谛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，妙智寂灭一谛的作者是：鸠摩罗什。 妙智寂灭一谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 妙智寂灭一谛的释义是：'妙智寂灭一谛'意为：妙不可言的智慧达到寂灭的境界，这就是唯一的真理。 妙智寂灭一谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 妙智寂灭一谛的拼音读音是：miào zhì jì miè yī dì。 妙智寂灭一谛是《梵网经 ·

清净一照体性出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，清净一照体性的作者是：鸠摩罗什。 清净一照体性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 清净一照体性的释义是：清净一照体性：指通过清净的内心，如一束光照亮了事物的本质，洞察其真实面貌。这里的“体性”指的是事物的本质属性。 清净一照体性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 清净一照体性的拼音读音是：qīng jìng yī zhào

尽有果报尽有因出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，尽有果报尽有因的作者是：鸠摩罗什。 尽有果报尽有因是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽有果报尽有因的释义是：一切有果必有因，因果循环，报应不爽。 尽有果报尽有因是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽有果报尽有因的拼音读音是：jǐn yǒu guǒ bào jǐn yǒu yīn。 尽有果报尽有因是《梵网经 ·

名以智道道谛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，名以智道道谛的作者是：鸠摩罗什。 名以智道道谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名以智道道谛的释义是：名以智道道谛，意指通过智慧之道来领悟真理。即以智慧之名，去探究和认识道的真谛。 名以智道道谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名以智道道谛的拼音读音是：míng yǐ zhì dào dào dì。

正见解脱空空智道心心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，正见解脱空空智道心心的作者是：鸠摩罗什。 正见解脱空空智道心心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正见解脱空空智道心心的释义是：正见：正确的见解，指对佛法真理的正确理解。 解脱：从烦恼和束缚中解脱出来。 空：指一切法无自性，是佛教的基本教义之一。 空空：强调空性的深奥和无限。 智：智慧，指洞察事物本质的能力。 道心