鸠摩罗什

施心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，施心者的作者是：鸠摩罗什。 施心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施心者的释义是：施心者：指具有慈悲心肠，乐于施舍的人。 施心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施心者的拼音读音是：shī xīn zhě。 施心者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第422句。 施心者的上半句是：而无生心常修其舍 若佛子。

而无生心常修其舍 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而无生心常修其舍 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 而无生心常修其舍 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而无生心常修其舍 若佛子的释义是：此句意为：不生起执着心，常常修行舍弃的道；如果是一个佛弟子。 而无生心常修其舍 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而无生心常修其舍 若佛子的拼音读音是

如幻化水流灯焰一切舍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如幻化水流灯焰一切舍的作者是：鸠摩罗什。 如幻化水流灯焰一切舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻化水流灯焰一切舍的释义是：如幻化水流灯焰一切舍，意为世间万物皆如幻影，犹如水之流动、灯之焰灭，最终都应舍弃无执。 如幻化水流灯焰一切舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻化水流灯焰一切舍的拼音读音是：rú

及自身肉手足男女国城出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，及自身肉手足男女国城的作者是：鸠摩罗什。 及自身肉手足男女国城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及自身肉手足男女国城的释义是：及自身肉手足男女国城：指菩萨为了救度众生，愿意牺牲自己的身体、手脚，以及男女、国家和城池。这里强调菩萨的大慈大悲和无私奉献精神。 及自身肉手足男女国城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

而自他体性不可得为大舍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而自他体性不可得为大舍的作者是：鸠摩罗什。 而自他体性不可得为大舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而自他体性不可得为大舍的释义是：而自他体性不可得，为大舍。释义：指自己和他人的本质是空无自性的，无法独立存在，因此能够无私地舍弃一切，达到大舍的境界。 而自他体性不可得为大舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

非人非我所心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非人非我所心的作者是：鸠摩罗什。 非人非我所心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人非我所心的释义是：非人非我所心：指超越个人和私欲的清净心，即不执着于个人利益和所有物的无私心态。 非人非我所心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人非我所心的拼音读音是：fēi rén fēi wǒ suǒ xīn。

平等一照出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，平等一照的作者是：鸠摩罗什。 平等一照是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 平等一照的释义是：平等一照，意为以平等之心照亮一切，指无私无偏见地普遍照耀，如同佛陀的智慧之光，照破无明，普度众生。 平等一照是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 平等一照的拼音读音是：píng děng yī zhào。 平等一照是《梵网经 ·

于善恶有见无见罪福二中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于善恶有见无见罪福二中的作者是：鸠摩罗什。 于善恶有见无见罪福二中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于善恶有见无见罪福二中的释义是：对《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中“于善恶有见无见罪福二中”的释义是：指菩萨在修行过程中，对于世间善恶事物，能够明辨有见和无见两种境界，从而避免因见地不清导致的罪与福的分别

无造无相空法中如虚空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无造无相空法中如虚空的作者是：鸠摩罗什。 无造无相空法中如虚空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无造无相空法中如虚空的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“无造无相空法中如虚空”释义为：意指在最高的空性境界中，既无造作，也无具体形象，如同虚空一般无边无际、无有障碍

常生舍心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，常生舍心的作者是：鸠摩罗什。 常生舍心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生舍心的释义是：常生舍心：指不断产生舍去一切执着、贪恋的慈悲心，即不断地培养出无私无我、乐于助人的心态。 常生舍心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生舍心的拼音读音是：cháng shēng shě xīn。 常生舍心是《梵网经 ·