慧能

即心名慧出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，即心名慧的作者是：慧能。 即心名慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即心名慧的释义是：即心是慧，意即心性本具智慧。 即心名慧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即心名慧的拼音读音是：jí xīn míng huì。 即心名慧是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第56句。 即心名慧的上半句是：听吾偈曰。 即心名慧的下半句是：即佛乃定。

听吾偈曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，听吾偈曰的作者是：慧能。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的释义是：听吾偈曰：听我说说我的偈语。偈，即佛教中的简短颂词或警句。此处表示六祖慧能要说出自己的佛教教义或感悟。 听吾偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 听吾偈曰的拼音读音是：tīng wú jì yuē。 听吾偈曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第55句。

穷劫不尽出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，穷劫不尽的作者是：慧能。 穷劫不尽是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 穷劫不尽的释义是：穷劫不尽：指无穷无尽的劫难，劫难指时间的漫长，这里用来形容某种困境或磨难持续不断，没有尽头。 穷劫不尽是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 穷劫不尽的拼音读音是：qióng jié bù jǐn。 穷劫不尽是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第54句。

吾若具说出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，吾若具说的作者是：慧能。 吾若具说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾若具说的释义是：“吾若具说”的释义为：如果我将一切都说出来。 吾若具说是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾若具说的拼音读音是：wú ruò jù shuō。 吾若具说是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第53句。 吾若具说的上半句是：离一切相即佛。 吾若具说的下半句是

离一切相即佛出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，离一切相即佛的作者是：慧能。 离一切相即佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离一切相即佛的释义是：离一切相即佛，意指超越一切表象和形式，达到无相的境界，即领悟到佛性。 离一切相即佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 离一切相即佛的拼音读音是：lí yī qiè xiāng jí fú。 离一切相即佛是《六祖坛经 · 机缘 ·

成一切相即心出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，成一切相即心的作者是：慧能。 成一切相即心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成一切相即心的释义是：成一切相即心：一切现象都是心的显现，心是万物本源。 成一切相即心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成一切相即心的拼音读音是：chéng yī qiè xiāng jí xīn。 成一切相即心是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第51句。

后念不灭即佛出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，后念不灭即佛的作者是：慧能。 后念不灭即佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后念不灭即佛的释义是：“后念不灭即佛”意指只要后一念不忘正念，保持清净无染的心，那么此人即等同于佛。这里强调的是心灵的不间断清净和正念的重要性。 后念不灭即佛是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后念不灭即佛的拼音读音是：hòu niàn bù miè jí fú。

前念不生即心出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，前念不生即心的作者是：慧能。 前念不生即心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 前念不生即心的释义是：前念不生即心：指的是前一念（过去的思想）不再生起时，此时的心境即为清净无染的真心。这里强调的是心无挂碍、不被过去所束缚，达到一种超越时空、超越生死的境界。 前念不生即心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 前念不生即心的拼音读音是：qián

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：师傅说 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第48句。 师曰的上半句是：愿垂指谕。 师曰的下半句是：前念不生即心。 师曰的全句是：师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚

愿垂指谕出自《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》，愿垂指谕的作者是：慧能。 愿垂指谕是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 愿垂指谕的释义是：愿垂指谕：希望给予指示或教诲。 愿垂指谕是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 愿垂指谕的拼音读音是：yuàn chuí zhǐ yù。 愿垂指谕是《六祖坛经 · 机缘 · 第一节》的第47句。 愿垂指谕的上半句是：即心即佛。 愿垂指谕的下半句是：师曰。