慧能

是故不断出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，是故不断的作者是：慧能。 是故不断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是故不断的释义是：是故不断：因此不停息，即指修行者应持续不断地进行修行。 是故不断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是故不断的拼音读音是：shì gù bù duàn。 是故不断是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第73句。 是故不断的上半句是：佛性非常非无常。

佛性非常非无常出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，佛性非常非无常的作者是：慧能。 佛性非常非无常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性非常非无常的释义是：佛性非常非无常，意指佛性既不是恒常不变的，也不是无常变化的，它既超越时空，又真实存在。这句话揭示了佛性的本质是超越相对的、无常的世间现象，是绝对、永恒的。 佛性非常非无常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛性非常非无常的拼音读音是：fú

二者无常出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，二者无常的作者是：慧能。 二者无常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 二者无常的释义是：二者无常指世间万物皆处于不断变化之中，没有永恒不变的事物。 二者无常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 二者无常的拼音读音是：èr zhě wú cháng。 二者无常是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第71句。 二者无常的上半句是：一者常。

一者常出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，一者常的作者是：慧能。 一者常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一者常的释义是：常：恒常不变，指永恒的、不变的。 一者常是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一者常的拼音读音是：yī zhě cháng。 一者常是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第70句。 一者常的上半句是：善根有二。 一者常的下半句是：二者无常。 一者常的全句是：慧能后至曹溪

善根有二出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，善根有二的作者是：慧能。 善根有二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善根有二的释义是：善根有二：一者信根，二者法根。信根是对佛法、僧三宝的坚定信仰；法根是对佛法教义的深入理解和实践。 善根有二是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 善根有二的拼音读音是：shàn gēn yǒu èr。 善根有二是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第69句。

佛言出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，佛言的作者是：慧能。 佛言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛言的释义是：佛言释义：佛所说的言语或教诲。 佛言是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛言的拼音读音是：fú yán。 佛言是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第68句。 佛言的上半句是：当断善根佛性否。 佛言的下半句是：善根有二。 佛言的全句是：慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会

当断善根佛性否出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，当断善根佛性否的作者是：慧能。 当断善根佛性否是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当断善根佛性否的释义是：当断善根佛性否，意指在修行过程中，是否应该断除善根以追求佛性。这里的“当断”指的是是否应该舍弃或断除，而“善根”则是指修行的善行和善念，“佛性”则是指众生本具的成佛的潜能。这句话表达了一种疑问，即在修行过程中，是否应该舍弃善行和善念

及一阐提等出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，及一阐提等的作者是：慧能。 及一阐提等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 及一阐提等的释义是：及一阐提等：指即使是那些根性最钝、业障最深的人。一阐提，梵文“一阐提”的音译，意译为“不可救药”，泛指根性极劣、无法修行成佛的人。 及一阐提等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 及一阐提等的拼音读音是：jí yī chǎn tí děng。

作五逆罪出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，作五逆罪的作者是：慧能。 作五逆罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作五逆罪的释义是：犯下五种极恶之罪。 作五逆罪是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 作五逆罪的拼音读音是：zuò wǔ nì zuì。 作五逆罪是《六祖坛经 · 行由 · 第十节》的第65句。 作五逆罪的上半句是：犯四重禁。 作五逆罪的下半句是：及一阐提等。 作五逆罪的全句是

犯四重禁出自《六祖坛经 · 行由 · 第十节》，犯四重禁的作者是：慧能。 犯四重禁是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犯四重禁的释义是：犯四重禁：指违背佛教戒律中的四重戒，即杀生、偷盗、邪淫、妄语四戒。这四戒在佛教中被视为最严重的罪行，犯者将受到极大的罪孽和果报。 犯四重禁是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 犯四重禁的拼音读音是：fàn sì zhòng jìn。 犯四重禁是《六祖坛经 · 行由