慧能

行住坐卧出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，行住坐卧的作者是：慧能。 行住坐卧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 行住坐卧的释义是：行住坐卧：指人的日常行为举止，包括行走、站立、坐下、躺卧等动作。 行住坐卧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 行住坐卧的拼音读音是：xíng zhù zuò wò。 行住坐卧是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第133句。 行住坐卧的上半句是：若于一切处。

若于一切处出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，若于一切处的作者是：慧能。 若于一切处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若于一切处的释义是：若于一切处，指的是在任何地方、在任何情况下。 若于一切处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若于一切处的拼音读音是：ruò yú yī qiè chù。 若于一切处是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第132句。 若于一切处的上半句是：此名一相三昧。

此名一相三昧出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，此名一相三昧的作者是：慧能。 此名一相三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 此名一相三昧的释义是：此名一相三昧，意为专一而深入地体验和领悟佛教所讲的“一相”，即真如本性。这里的“一相”是指事物的真实本质，三昧则是入定的意思，意指达到心无杂念、专注一境的境界。总的来说，此名一相三昧即指通过深入修炼，达到对事物真实本质的彻底认识和领悟。

虚融澹泊出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，虚融澹泊的作者是：慧能。 虚融澹泊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 虚融澹泊的释义是：虚融澹泊：形容心境清静，超然物外，不为名利所动。 虚融澹泊是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 虚融澹泊的拼音读音是：xū róng dàn pō。 虚融澹泊是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第130句。 虚融澹泊的上半句是：安闲恬静。 虚融澹泊的下半句是

安闲恬静出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，安闲恬静的作者是：慧能。 安闲恬静是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 安闲恬静的释义是：安闲恬静：安宁悠闲，心情平静。 安闲恬静是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 安闲恬静的拼音读音是：ān xián tián jìng。 安闲恬静是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第129句。 安闲恬静的上半句是：不念利益成坏等事。 安闲恬静的下半句是

不念利益成坏等事出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，不念利益成坏等事的作者是：慧能。 不念利益成坏等事是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不念利益成坏等事的释义是：不念利益成坏等事：不执着于追求利益，也不担忧事物的成败兴衰。 不念利益成坏等事是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不念利益成坏等事的拼音读音是：bù niàn lì yì chéng huài děng shì。

亦无取舍出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，亦无取舍的作者是：慧能。 亦无取舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦无取舍的释义是：亦无取舍：意指在修行过程中，对于世间一切事物，既不刻意追求，也不刻意舍弃，保持一种无分别的平等心。 亦无取舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦无取舍的拼音读音是：yì wú qǔ shě。 亦无取舍是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第127句。

于彼相中不生憎爱出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，于彼相中不生憎爱的作者是：慧能。 于彼相中不生憎爱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于彼相中不生憎爱的释义是：在那些外在形象中不产生喜爱或厌恶的情绪。 于彼相中不生憎爱是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 于彼相中不生憎爱的拼音读音是：yú bǐ xiāng zhōng bù shēng zēng ài。 于彼相中不生憎爱是《六祖坛经 ·

若于一切处而不住相出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，若于一切处而不住相的作者是：慧能。 若于一切处而不住相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若于一切处而不住相的释义是：若于一切处而不住相：指在任何地方都不执着于事物的表象，即不对事物产生固定的观念和形象。这是指修行者应保持心灵的清净无染，不被外在事物所困扰，以达到超脱的境界。 若于一切处而不住相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

一行三昧出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，一行三昧的作者是：慧能。 一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一行三昧的释义是：一行三昧，意指一心不乱、专心致志的修行境界。一行，指的是修行者的心念始终如一；三昧，是佛教用语，指禅定，即清净、专注的心境。整体而言，一行三昧强调修行者应保持内心的纯净与专注，不被外境所动，以此达到禅定的境界。 一行三昧是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。