慧能

如是之人出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，如是之人的作者是：慧能。 如是之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是之人的释义是：如是之人：指那些真正领悟了佛法真谛、达到了禅宗最高境界的人。 如是之人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是之人的拼音读音是：rú shì zhī rén。 如是之人是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第29句。 如是之人的上半句是：说有无之过患。

说有无之过患出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，说有无之过患的作者是：慧能。 说有无之过患是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 说有无之过患的释义是：“说有无之过患”指的是对于“有”和“无”这两种对立概念的过度谈论和执着，会带来烦恼和困扰。这里的“过患”指的是过度的烦恼和祸患。 说有无之过患是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 说有无之过患的拼音读音是：shuō yǒu wú zhī guò

或广立道场出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，或广立道场的作者是：慧能。 或广立道场是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 或广立道场的释义是：或广立道场：或者建立广泛的修行场所。 或广立道场是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 或广立道场的拼音读音是：huò guǎng lì dào chǎng。 或广立道场是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第27句。 或广立道场的上半句是：而作法求真。

而作法求真出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，而作法求真的作者是：慧能。 而作法求真是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而作法求真的释义是：而作法求真：通过各种方法去追求真正的佛法和真理。 而作法求真是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而作法求真的拼音读音是：ér zuò fǎ qiú zhēn。 而作法求真是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第26句。 而作法求真的上半句是：若著相于外。

若著相于外出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，若著相于外的作者是：慧能。 若著相于外是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若著相于外的释义是：若著相于外：如果执着于外在的表象。 若著相于外是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若著相于外的拼音读音是：ruò zhù xiāng yú wài。 若著相于外是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第25句。 若著相于外的上半句是：罪障无数。

罪障无数出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，罪障无数的作者是：慧能。 罪障无数是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 罪障无数的释义是：罪障无数：指无数罪恶和障碍。 罪障无数是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 罪障无数的拼音读音是：zuì zhàng wú shù。 罪障无数是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第24句。 罪障无数的上半句是：不要谤经。 罪障无数的下半句是：若著相于外。

不要谤经出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，不要谤经的作者是：慧能。 不要谤经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不要谤经的释义是：不要谤经：不要诋毁或误解经文。 不要谤经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不要谤经的拼音读音是：bù yào bàng jīng。 不要谤经是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第23句。 不要谤经的上半句是：又谤佛经。 不要谤经的下半句是：罪障无数。

又谤佛经出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，又谤佛经的作者是：慧能。 又谤佛经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又谤佛经的释义是：又谤佛经：再次诽谤佛教经典。 又谤佛经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 又谤佛经的拼音读音是：yòu bàng fú jīng。 又谤佛经是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第22句。 又谤佛经的上半句是：汝等须知自迷犹可。 又谤佛经的下半句是：不要谤经。

汝等须知自迷犹可出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，汝等须知自迷犹可的作者是：慧能。 汝等须知自迷犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等须知自迷犹可的释义是：汝等须知自迷犹可：你们应该知道，如果自己迷失了方向，还可以改正。这里的“自迷”指的是自己陷入迷惑，“犹可”表示还可以、还能够，强调即使犯了错误或迷失方向，也有机会纠正过来。 汝等须知自迷犹可是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

便即谤他言著文字出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，便即谤他言著文字的作者是：慧能。 便即谤他言著文字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便即谤他言著文字的释义是：以文字诽谤他人。 便即谤他言著文字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 便即谤他言著文字的拼音读音是：biàn jí bàng tā yán zhù wén zì。 便即谤他言著文字是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第20句。