王夫之

王夫之的《咏史二十七首·其八》是一首蕴含丰富历史典故和哲理思考的诗作。下面是对该诗逐句的详细解释： - 田丰死争官渡：描述了东汉末年，曹操与袁绍争夺北方霸权的关键时刻，田丰作为谋士，在官渡之战中力劝袁绍不要决战，以免损失惨重。然而，袁绍未能听从田丰的劝诫，最终战败。 - 鸱夷不谏夫椒：用“鸱夷”指的是范蠡，而“夫椒”则指的是西施。这里暗指范蠡离开越国后，并未像西施那样成为亡国之君的宠妃

注释： 曹魏登坛舜禹，萧梁塔庙瞿昙。 这里的“曹魏”指的是东汉末年三国时期的魏国，“萧梁”指的是南朝梁朝，“登坛舜禹”指的是舜禹登上祭坛，象征着古代圣贤的祭祀活动，“塔庙瞿昙”指的是塔庙中的佛像，代表着佛教文化。 酸得不禁太苦，悟来妙在无惭。 这里表达了一种对于世事沧桑、人生酸甜苦辣的感悟。"酸得不禁太苦"意味着生活中的种种艰辛和苦难，让人感到难以承受；而"悟来妙在无惭"则是说通过领悟生活的真谛

咏史二十七首一 中垒传经烧汞，东坡抗疏逃禅。 梦傍昌黎床榻，炉兼万毕铜铅。 注释 1. 中垒传经烧汞：中垒校尉是汉代的一种官职，主要负责传递重要军事信息和文书。这里的“传经”可能指的是将经典或学问传承下来。“烧汞”则可能指的是某种神秘或炼金术的行为，汞是一种元素，常用于炼药。 2. 东坡抗疏逃禅：“东坡”通常指代宋代文学家苏轼（苏东坡），这里提到的“抗疏”指的是向朝廷上奏章或建议

注释：元载（716—782年），名赹，字泰之，京兆长安人。唐朝大臣、宰相，唐肃宗朝宰相之一。苏秦（约公元前340年－前295年），即东周时期著名纵横家苏代之子，战国时期的政治家和外交家。 译文：元载在饥寒中奔波，苏秦的车骑前来迎接； 裹马装妻忙碌不停，骷髅血肉构成乾坤。 赏析：这首诗是杜甫对元载和苏秦的讽刺。元载虽然有地位和权力，但却生活困窘，不得不到处奔走求食。而苏秦则是以车骑迎接宾客的人

注释： 泜水：即泜河，流经山东省境内。潍城：今山东诸城市。垓下：古地名。陈仓：县名。子午：即褒斜，古道名。一羊不奈三叉：指牧羊人面对三只羊叉无法制服的困境。 赏析： 此诗是一首咏史之作，通过描绘历史场景来反映现实社会的状况。诗中“先手偏争后着，一羊不奈三叉”两句，巧妙地运用了典故，表达了作者对时局动荡不安、人心惶惶的忧虑之情

《咏史二十七首其三》是一首充满哲理与历史感悟的诗作。诗句出自明朝思想家王夫之之手，通过对历史人物荀卿和王衍的描绘，展现了他们对不同生活态度和处世哲学的理解。下面将逐句进行详细释义： 1. 桎梏荀卿性恶：这里提到了“桎梏荀卿”，意指束缚或限制了荀子的自由意志。荀子，名况，字卿，战国时期儒家学派的代表人物之一，他主张礼的重要性，并强调人性本恶的观点。这句表达了一种对荀子自由思想的限制或约束

《咏史二十七首其一》是明代末年诗人王夫之所创作的一首五言绝句。下面将详细解释诗句的内容，并附上注释与赏析： 1. 诗句原文： 安世不藏父恶，南轩尽掩前羞。 迁史直承尧典，紫阳曲学春秋。 2. 注释与赏析： - 安世不藏父恶：这句话表达了一种对历史公正的期待，即在历史上不应隐藏父辈的错误和羞耻，而应公正地记录下来。 - 南轩尽掩前羞：这里的“南轩”可能指的是一个具体的地点或者是某种象征

注释： 凤去而杳无踪迹，扬雄拾取羽毛；龙失去而乖离了深渊，谷永探得鱼鳞。 奇异的字句让人感到痴呆可笑，万卷书中都是危言耸听的言论；危险的言词却能引发千春之变。 赏析： 这首诗主要表达了作者对历史和历史的人的复杂情感。首二句以凤凰、龙为象征物，表达了对历史人物的深深敬仰。第三句“奇字詅痴万卷”则表现了诗人对历史的复杂态度，认为历史中的很多文字和言论都很奇特，甚至有些荒谬，但他还是愿意去阅读这些书

堕泪曲江秋燕，白头小范黄花。 变雅三年破斧，续骚一部怀沙。 注释： 1. 堕泪曲江秋燕：在秋天的曲江边，燕子们经常因为天气寒冷而流泪。 2. 变雅三年破斧：经过三年的努力，终于成功地改变了旧有的规范。 3. 续骚一部怀沙：继续创作《离骚》，怀念屈原的才华横溢和高尚品质。 赏析： 这首诗是明代诗人王夫之所作《咏史二十七首》中的第二十一首。诗中通过对自然景物的描绘以及历史典故的引用

咏史二十七首一 公主盘飧赌命，上卿片唾输头。 偏是羁孤臣妾，贪他菌蟪春秋。 注释翻译： - 公主以粗劣的食物为赌注，赌命要赢；上卿因一片唾沫而输。 - 特别是那些被囚禁的臣妾，他们贪婪地追求短暂的春天。 赏析： 此诗描绘了古代宫廷中的权谋斗争与个人命运的波折。首句“公主盘飧赌命”，通过公主以简单的食物作为赌注，展现了她不惜一切的豪气和对命运的无畏挑战