桎梏荀卿性恶，逍遥王衍无为。
指鹿不迷物则，问蛙方证希夷。
《咏史二十七首其三》是一首充满哲理与历史感悟的诗作。诗句出自明朝思想家王夫之之手，通过对历史人物荀卿和王衍的描绘，展现了他们对不同生活态度和处世哲学的理解。下面将逐句进行详细释义：
桎梏荀卿性恶：这里提到了“桎梏荀卿”，意指束缚或限制了荀子的自由意志。荀子，名况，字卿，战国时期儒家学派的代表人物之一，他主张礼的重要性，并强调人性本恶的观点。这句表达了一种对荀子自由思想的限制或约束，暗示着某种形式的束缚。
逍遥王衍无为：此句描述了“逍遥王衍”，即东汉末年的名士王衍，他以其超脱世俗的生活方式著称。这里的“无为”意味着不刻意追求功名利禄，而是顺其自然的生活态度。王衍的“无为”体现了他对个人自由与内心平静的追求。
指鹿不迷物则：“指鹿”在这里指的是故意混淆视听的行为，而“物则”则是指事物的本性或真相。这句诗通过一个寓言故事，表达了即使面对明显的欺骗或假象，也要坚持真理、辨别是非的智慧。这种坚持真理的精神在今天的社会依然具有重要意义。
问蛙方证希夷：最后一句“问蛙方证希夷”似乎是一个隐喻或象征性的说法，可能暗指通过简单的事物来领悟深奥的道理。这里的“希夷”一词，常用来形容一种超越常人理解的境界，或是达到一种心灵的平和与宁静。
这首诗不仅是对两位历史人物的生动刻画，更通过这些历史人物的言行，传达出关于自由、无为、真理、智慧以及内在平和的人生哲理。王夫之通过对这些古代智者的生活态度和人生智慧的阐述，展现了他对理想人格和生活境界的追求。
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