王充

莫非文者出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，莫非文者的作者是：王充。 莫非文者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 莫非文者的释义是：莫非文者：指的不是文人。 莫非文者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 莫非文者的拼音读音是：mò fēi wén zhě。 莫非文者是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第64句。 莫非文者的上半句是：瑞应符命。 莫非文者的下半句是：晋唐叔虞。 莫非文者的全句是

瑞应符命出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，瑞应符命的作者是：王充。 瑞应符命是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 瑞应符命的释义是：瑞应符命：吉祥的征兆和天命。指上天显示的吉兆，预示着某个人或国家将会有好运或成就。 瑞应符命是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 瑞应符命的拼音读音是：ruì yīng fú mìng。 瑞应符命是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第63句。 瑞应符命的上半句是

故多文彩出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，故多文彩的作者是：王充。 故多文彩是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故多文彩的释义是：文采斐然，辞藻华丽。 故多文彩是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 故多文彩的拼音读音是：gù duō wén cǎi。 故多文彩是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第62句。 故多文彩的上半句是：法象本类。 故多文彩的下半句是：瑞应符命。 故多文彩的全句是

法象本类出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，法象本类的作者是：王充。 法象本类是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 法象本类的释义是：法象本类：法象，指法则和形象；本类，指本质和类别。释义为：事物法则和形象的本质和类别。 法象本类是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 法象本类的拼音读音是：fǎ xiàng běn lèi。 法象本类是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第61句。

圣贤禀受出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，圣贤禀受的作者是：王充。 圣贤禀受是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 圣贤禀受的释义是：圣贤禀受：指圣贤天生具有的智慧与品德。禀，天生的资质；受，接受。 圣贤禀受是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 圣贤禀受的拼音读音是：shèng xián bǐng shòu。 圣贤禀受是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第60句。 圣贤禀受的上半句是：二气协和

二气协和出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，二气协和的作者是：王充。 二气协和是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 二气协和的释义是：二气协和：指阴阳二气相互协调，和谐相处。 二气协和是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 二气协和的拼音读音是：èr qì xié hé。 二气协和是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第59句。 二气协和的上半句是：上天多文而后土多理。 二气协和的下半句是

上天多文而后土多理出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，上天多文而后土多理的作者是：王充。 上天多文而后土多理是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 上天多文而后土多理的释义是：上天多文而后土多理，意为上天的教化注重文采，而大地的教化注重实际道理。 上天多文而后土多理是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 上天多文而后土多理的拼音读音是：shàng tiān duō wén ér hòu tǔ duō

不为圣贤出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，不为圣贤的作者是：王充。 不为圣贤是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不为圣贤的释义是：不为圣贤：不追求成为圣贤。 不为圣贤是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 不为圣贤的拼音读音是：bù wèi shèng xián。 不为圣贤是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第57句。 不为圣贤的上半句是：人无文德。 不为圣贤的下半句是：上天多文而后土多理。

人无文德出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，人无文德的作者是：王充。 人无文德是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 人无文德的释义是：人无文德：指一个人如果没有文化和道德修养。 人无文德是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 人无文德的拼音读音是：rén wú wén dé。 人无文德是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第56句。 人无文德的上半句是：泻土无五谷。 人无文德的下半句是：不为圣贤。

泻土无五谷出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，泻土无五谷的作者是：王充。 泻土无五谷是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 泻土无五谷的释义是：泻土无五谷：指土地贫瘠，不适宜种植五谷，即无法产出粮食。 泻土无五谷是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 泻土无五谷的拼音读音是：xiè tǔ wú wǔ gǔ。 泻土无五谷是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第55句。 泻土无五谷的上半句是：土山无麋鹿