释绍昙

【注释】 殿：庙堂。 佛生：佛祖释迦牟尼，佛教创始人。 打：施舍。 兜楼香：即熏香。古代以香炉盛香料，置在楼台上，用以焚烧，香气四溢。 共说家私话：指夫妻之间的私房话。 霸：强横。 【赏析】 此诗作于元至元二十年（1283），作者时年47岁。这是诗人晚年的一首七言绝句，写其与夫人在家中烧香、谈心的情景。 “殿成不必拆”，是说大殿建成后，不必拆毁。这里运用了典故。《维摩诘经·卷下》中说

【诗句释义】： 1. 妙摄化权，使不辱命。 2. 鹤唳东皋，云归乳岭。 3. 拄杖子，黑粼皴，困卧壁根，声前唤醒。 4. 舞蹈清风两腋生，安闲又入萝窗定。 5. 宾主历然，头正尾正。 【译文】： 1. 巧妙运用教化之力，使人不遭屈辱。 2. 鹤在东边的山岗上鸣叫，云雾回到了山岭之间。 3. 拄着拐杖的老人，皮肤黝黑，皱纹满面，他困顿地卧在墙边，但在他耳边的风声使他醒来。 4. 他随风起舞

明月可中庭，雁影沉寒水。 烹金炉冷岁华深，九鼎遗言犹在耳。 深深拨著，宿火通红。 不假一槌成大器，刈禾镰子疾如风。 注释： 1. 明月可中庭：明月可以照亮庭院。 2. 雁影沉寒水：大雁的影子落在寒冷的水面。 3. 烹金炉冷岁华深：用金炉煮食物时，感受到岁月的深远。 4. 九鼎遗言犹在耳：九鼎是古代国家的重器，这里指的是古老的智慧或教诲仍然回响在耳边。 5. 深深拨著，宿火通红：轻轻触摸

这首诗是宋代诗人释绍昙（1090-1157）的作品。他是中国禅宗诗僧，字觉范，号默堂，俗姓何。他出生在一个佛教世家，自幼受到家庭的影响，对佛家经论和禅宗思想有深入的了解。他曾经在江西、浙江一带游历讲学，后到湖北黄梅五祖寺出家为僧。他的诗作中，既有描写山水风光的，也有表达人生感慨的；既有抒发情感的，也有描绘生活的。他的诗歌语言简洁明快，意境深远，富有哲理性。 我们来看第一句：“住院恰周年

这首诗是宋代诗人释道潜的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 四十馀年，白云高卧。 注释：这四句诗描述了一个僧人在寺庙中隐居了四十多年，过着清静的生活。 无端刺脑胶盆，日夜烹煎家火。 注释：这两句诗描述了僧人因为某种原因（可能是外界的干扰或内心的问题）感到痛苦，以至于用烧红的铁棒（胶盆）刺激自己的头部，导致家庭陷入困境。 庄田淹没，与死为邻，屋舍倾颓，安身难保。 注释

【注释】 偈颂一百零二首 其一百：指《大般涅槃经》中佛对阿难的开示，“如人执杓，自转不息，于彼水中，随器为器。”意即众生如车，轮回不停，但应自行觉悟。 司南车，辘辘转：以指南针为喻，比喻轮回转世，永无休止。 务与冥行指迷：指轮回转世的迷惑性。 肯被傍人指点：不轻易接受他人的教诲，坚持自我觉悟。 三脚驴却步不前：比喻那些迷失方向、停滞不进的人。 老杨歧恶殽难掩：比喻那些贪婪自私、不顾他人利益的人。

注释：鸩鸟的羽毛，是毒药。用它来治疗毒疮，是没有用的，不要动它。如果随便使用，就会使人全身皮肤脱落。 赏析：本诗通过比喻的方式告诫人们不要随便使用药物，以免造成不良后果。诗句通俗易懂，富有哲理

【注释】： 1. 偈颂（jie sòng）是佛教中的一种唱诵方式，即佛经的朗诵和解释。这里指的是诗歌，用韵文形式表达佛教教义或哲理。 2. 一百零二首：指这首诗是其中的第一百零二首。 3. 其九十一：指的是第91首诗。 4. 六用门头：指佛门中的六种用法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 5. 力战争夺：指在佛教修行中，为了修得正果而进行的激烈斗争。 6. 鎗杀贼阵云横：形容战斗激烈

这首诗的译文是： 别墅前面山丘上，一棚木偶戏上演。 木偶们东奔西跑，或进或退忙个不停。 击打着东方的鼓乐，送走美好的时光。 穿着杨岐戏子的戏衫，编排合宜新戏。 虽然木偶是由人操纵的线牵引着，但妙舞三台谁不会？ 谁不会？观众喝彩一声，连乌鸦也争先恐后。 注释： 1. 别墅前面山丘上：指在别墅附近的山坡上搭起了一个表演场地。 2. 一棚傀儡：指搭建起来的一套木偶戏设备。 3. 个东个西

注释： 1. 不守：不拘泥，不受拘束。蜡人（木偶像）冰：指佛教的佛像，这里指的是佛教徒的修行。 2. 不怜：不怜悯，不关心。鹅护雪：指佛教徒为保护佛法而不顾生死的舍身精神。 3. 互用：互相使用，相互利用。六根门：佛教中的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。 4. 大地：指整个宇宙。一团铁：比喻世界万物的本质都是坚硬无情的。 5. 百杂碎了也：意思是说世界上的事物都是错综复杂、千变万化的。妙尽依亡