释绍昙

【诗句翻译】： 长时间病后脚力衰弱，小孩开始尝试走路。 失去眼前所有机会，只能像麈尾中的主宰者一样。 鼻子直、眼睛横，皮肤穿破骨骼外露。 驴和马都不能成行，没有可以描摹的处所。 欺骗了吴道子、僧繇。 【注释与赏析】： - 久病脚力衰：长期疾病导致脚力减弱。 - 婴儿学移步：小孩开始尝试走路。 - 丧尽目前机：失去所有眼前的机遇。 - 辩得麈中主：无法分辨出麈尾中的主体。 - 鼻直眼横

诗句释义： 1. 篱菊铺黄，茱萸喷香。 - 篱菊：一种菊花，常在篱笆边生长，黄色的花朵。 - 铺黄：形容菊花盛开的样子，黄色如同被铺开来似的。 - 茱萸：一种植物，叶子可以泡茶喝，果实可以入药。 - 喷香：形容茱萸散发的香气。 2. 渊明错会，耽赏重阳。 - 渊明：指东晋诗人陶渊明，因喜好田园生活而被称为“田园诗人”。 - 错会：误解或未能正确理解的意思。 - 耽赏：沉迷于欣赏。 - 重阳

【注释】 偈颂：梵语“偈”，是佛教用语，即佛经中的偶言。这里指佛教的赞颂或歌谣，也称作“赞”。颂，是佛教徒诵唱的一种文体，多用于礼佛、念佛、讲经说法等。 偈：指佛教徒诵读的赞文，多为韵文。 一百零二首：指《大正新修大藏经》中收录的汉文佛典中共有一百零二个赞颂。 其六十三：指该诗为《一百零二首偈颂》之六十三。 湖山苍苍：湖水浩瀚，山峦苍翠。 湖水茫茫：湖水宽广，看不到边际。 丹枫飘锦

偈颂一百零二首 其六十八大康山，杨浮山。 撞头搕额，共打乡谈。 其中切脚无人会，一大藏教，华梵重翻。 注释：这首诗的意思是在讨论佛法时，有些人不理解其中的深意，就像是大康山和杨浮山一样，他们互相撞击、碰撞，却无法理解彼此的含义。 赏析：此诗以生动的比喻和形象的语言，描绘了人们在讨论佛法时，因为理解不同而产生的困惑和冲突。同时，也暗示了佛法的高深莫测，需要深入理解和领悟才能真正掌握

诗句释义 1 尊贵中来，报土无差。 - 这两句表达了一种来自高贵或重要位置的意境。"尊贵"通常与权力、地位或者高傲相关联，而"来"则暗示了一种从高处或者某个领域而来的情况。"报土无差"可能意味着这种尊贵的地位是公正无私的，没有偏颇或者差异。 - 注释：尊贵，尊贵的地位，高傲；来，到来，从；土，地方；差，差异。 2. 琼琚庭院，锦绣楼台。 - 这两行描绘了一幅豪华的景象

这首诗的注释如下： 【偈颂一百零二首 其五十九】 老倒住山，全无伎俩。 揖客低腰，逢僧合掌。 虽然俯顺时宜，不碍当机收放。 鲲化鹏飞羽翼齐，抟扶一举青霄上。 【译文】 年岁增长了，住在山中，没有其他技能。 对待客人谦恭有礼，面对僧人恭敬合掌。 虽然顺应时代潮流，也不妨碍时机到来时能抓住机会。 如同鲲鹏化作巨大的鸟儿，它的翅膀和羽毛都很完整。 一旦振翅高飞，直冲云霄。 【赏析】

觉城东际，小小丛林。 觉者在城市中找到了一片清净的地方，那里有小小的丛林。 旃檀围绕，狮子颦呻。 旃檀树围绕着这片小树林，狮子在呻吟。 萝月四窗云万壑，见成一片祖师心。 月亮照亮了窗户，云层像山脉一样绵延，这里已经形成了一种禅宗大师的心境。 眼里无筋一世贫。 眼中没有杂念，一生贫穷也无所谓

诗句：卢老无端飏下柴，碓头舂出古菱花。 译文：卢老毫无理由地摇动下柴，用碓头舂出古老的菱花。 注释：这首诗的意境深远而富有哲理，通过对日常生活中简单动作的描绘，反映出了生活的艰辛和对不公的感慨。通过生动形象的语言，诗人成功地将读者带入了一个充满故事的场景之中。 赏析：释绍昙的这两句诗以其朴素自然的语言，深刻地揭示了生活中的一个普遍现象——尽管生活可能并不完美，但我们依然在努力前行

【译文】 智慧与道理融为一体，神与境界相通相应。 打碎维摩诘的床席，剪断毗卢遮那的发髻。 碧眼黄头的人瞪着眼睛看，百种杂碎纷至沓来。 【注释】 智：指智慧。 理：指道理。 冥：融合。 境：指境界，这里指佛的境界。会：相通相应。 维摩诘：古印度人名，意译“净名”。佛教高僧，曾于南方游化，后入北印度，为释迦牟尼弟子。传说他住在拘尸那竭城（今印度舍卫城）之竹林中，故后人称其为“竹林和尚”。 毗卢遮那

【注释】： 1. 韩柳肺肠：意指韩愈、柳宗元，二人为唐代古文运动的领袖。 2. 苏黄骨髓：意指苏轼、黄庭坚，二人为宋代词坛的巨擘。 3. 点著禅衣：意指穿上了禅僧的衣服。 4. 七十二峰增秀气：形容山峦秀丽，景色宜人。 【赏析】： 这首诗是一首描绘山水美景的诗篇。诗人通过对韩愈、柳宗元的赞美，以及对苏轼、黄庭坚的赞誉，表达了对自然美景的热爱和向往。 首句“韩柳肺肠”，意指韩愈、柳宗元