释绍昙

【注释】 靠葛藤桩，握龟毛拂：指佛教中禅宗六祖惠能的悟道方式。葛藤桩即“葛藤”，指修行时用的绳子；龟毛拂即佛家法器中的拂尘。绝学无为：禅宗六祖惠能的禅法，强调“不立文字，教外别传”。黑山鬼窟：指黑山老母祠。瞥转机轮：指禅宗顿悟之法。眼里闻香，耳中观色：禅宗六代慧能的“见性成佛”之教。瓶内底是何物：比喻禅宗悟道后的顿悟。 【赏析】 这是一首七绝。此诗是赞颂禅宗大师惠能及其顿悟之道

郁山主赞 落魄茶陵少见闻，进竿头步与谁言。 明珠打得驴腰折，不信阇梨个样村。 注释： 1. 郁山主：即郁山上的主持僧人。 2. 落魄茶陵：在茶陵县（今江西宜春市）落难。 3. 进竿头：指学佛修行，进入佛法的殿堂。 4. 打：这里指“击”。 5. 驴腰折：形容人因受打击而身体受伤。 6. 不信：不相信。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过描绘郁山上的主持僧人的形象和经历

【解析】 此题考查考生对诗歌综合赏析能力。赏析时，首先读懂诗句的意思，然后抓住关键词语进行赏析，最后分析表达效果，注意语言的精炼与凝练，力求简洁明了地表达出自己的理解。本题中，第一句“一生孤苦窃诗名”，写出了作者一生孤独、贫寒，但有才学；第二句“沉醉风烟两眼青”描写了诗人饮酒作诗的情景，表达了他陶醉于酒乡的闲适生活；第三句“黄犊不曾知稼穑，引渠吟得瘦竮”，写诗人在田间劳作，却无心关注农活

注释： 1. 端师子：指狮子。 2. 爪牙虽弄未全真：比喻虽然能施展爪牙，但并未完全达到狮王的境界。 3. 驳绿斑釐著一身：比喻外表虽然驳杂，但却有独特的美丽。 4. 彩好不曾哮吼得：意指虽然外表华丽，但没有真正展现出狮王的威猛。 5. 听闻将谓吓村人：形容虽然外表强大，却让人感到害怕。 赏析： 这首诗通过比喻和描绘，展现了一种既强大又神秘的形象。诗中的“端师子”象征着强大的力量

注释： 言法华赞：这是一首赞美佛法的诗，以法华经为主题。 心迷几被法华转：心中迷惑，几乎被佛法所转变。几，几乎。 狂发罗斋走帝宫：疯狂地在皇宫中奔走，形容对佛法的狂热追求。 对圣十三呼不正：对着圣人呼唤时，语气显得不恭敬。 无端咄咄强书空：无缘无故地大声叫唤，形容对佛法的盲目崇拜。 赏析： 这首诗表达了作者对佛法的狂热追求和盲目崇拜。诗人在皇宫中狂奔乱窜，对着圣人呼唤时，声音都显得不恭敬

【注释】 大小痴禅：指禅宗。对谈甚底：对谈什么，说什么都好。 背后人：指听众，背后有人听。 不能夺耳：无法使人不听得见。 切莫求安古佛名：不要追求古代高僧的名声。 当头便触贤侯讳：就应了“贤”字。 【赏析】 这是一首七言绝句，作者通过写裴相国与黄檗（黄柏）禅师的对答，来表现禅宗的机锋。全诗一气呵成，没有一句废话，读来有如行云流水，自然天成。 首联是说，大小痴禅都是禅宗。禅宗本是佛家的一个支派

普化赞 大悲院里趁村斋，卒死无人出地埋。 捏怪凌空摇木铎，春风处处露尸骸。 注释： 普化：佛教名词，指佛祖的化身。 大悲院：佛教寺庙的名字。 趁村斋：指在村子中吃斋饭。 卒死：突然死去。卒，指突然。 出地埋：指被埋葬。 捏怪：指捏造怪物。 凌空：在空中。 摇木铎：指摇响木铎（一种乐器）。 春风：春风吹来的地方。 露尸骸：指尸体暴露在外面。骨骸，指骨头和尸体。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品

注释：赤身跳入毒龙潭，血战知他死几番。诤撰出来噇钵酒，郴州六月火云寒。 译文：赤身跳进有毒的龙潭，血战之后才知道他已经死去多次了。诤撰出来的是钵酒，郴州的六月天像火烧一样寒冷。 赏析：诗人在诗中用“赤身跳入毒龙潭”来形容自己在战场上的英勇无畏，不怕危险，勇往直前的精神。同时，也表现出他对敌人的痛恨和蔑视，以及对自己战斗精神的肯定。接着用“诤撰出来噇钵酒”描绘出战场归来后的情景

这首诗的原文是： ``` 蚬子和尚赞 除了捞波一窖无，逢人谩说走江湖。 虾针取你性捞摝，不到得拿龙颔珠。 ``` 下面是逐句的释义和赏析： - 第一句“除了捞波一窖无，逢人谩说走江湖。”意味着在这个世界上，真正懂得如何行走江湖的人并不多，大多数人只是空谈而已。这里用“捞波”来形容那些只会谈论却不付诸实际行动的人。而“逢人谩说走江湖”则表示这些人只是在别人面前炫耀自己，实际上并没有真正的江湖经验。

【注释】 未透赵州关：意指没有悟透禅宗的“赵州关”。赵州和尚曾说：“不闻文殊普贤菩萨，但闻赵州从上宗旨。”意思是说禅宗的法门，只有通过自己的体验才能领会。 看牛事转繁：看牛，是禅宗中的一种修行方法，就是观察牛吃草、喝水等生活习性，从中领悟禅机。事转繁，即事情的变化，也就是在修行的过程中，事物的变化和转变。 死蛇弄不活：意思是说，如果用死蛇去逗引活蛇，蛇是不会动的。这里的“弄”是动词