释绍昙

【注释】： 赵州问牛迹——指赵州禅师的“赵州狗子无佛性”公案。 圆泽扣角——圆泽，即圆通。扣角，指禅宗的“扣角问禅”。 政黄牛平田婆赞——政，是佛教用语，指菩萨；平田婆，指的是《金刚经》中的须菩提。赞，是颂扬的意思。 这畜从来恶迹多——这头畜生从生下来就有很多不好的行为。 角尖头也解狂歌——即使是牛角尖上也能唱歌。 桥边白鹭擎拳听——在桥边，有几只白色的鹭鸶正在张开翅膀倾听着什么。

这首诗是唐代的一首五言绝句，作者是白居易。下面是对这首诗的逐句释义和注解： 小师（老师）写真请赞 - 诗句解释：老师在给自己拍摄写真照片时，请求别人给予赞美。 - 关键词注解：小师 - 指代某位老师；写真 - 指拍照留念；请赞 - 请给予赞美。 眉似帚粗，面如漆墨。 - 诗句解释：老师的眉毛粗大如同扫帚，面容则像涂了黑色的漆。 - 关键词注解：眉似帚粗 - 形容眉毛浓密粗壮；颜如漆墨 -

注释： 天本藏云，瓶元贮水。 天上的云原本是隐藏在天的深处的，瓶中原本是贮满水的。 不会看经，那堪指示。 不懂得经书的人，怎么能去指导别人呢？ 寄语唐朝李相公，只须着眼听松风。 我想对唐朝的李相公说，你只需要倾听松林中的风声就可以了。 赏析： 这是一首题画诗。全诗共四句，每句七个字，用韵很工整。前两句为“藏”与“贮”，下平五歌，第三句为“堪”，上平十五删，第四句为“听”。这四句都是仄声

这是一首颂扬禅定功夫的诗。首句“拄杖不能倚靠”，是说禅人不把拐杖当依靠，而是用拄杖来支撑身体；“稳跨布袋打坐”是说禅人用布袋作为坐具，稳稳地坐在上面。这两句都是从动作上写禅定功夫。次句“莫怪喷嚏不成，鼻孔元来无窍”，是说禅人虽然喷嚏不止，但鼻孔却像没有一样。这是以“喷嚏”比喻禅定功夫。 全诗的意思是：禅人的禅定功夫很深，连喷嚏也打不出来了。 “拄杖不能倚靠”四字下得极妙。禅宗讲究直指人心

【解析】 本题考查学生理解诗歌内容、分析诗歌情感和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗句的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。“庞婆报儿儿”意为：庞婆婆报丧说儿子儿媳已经死了。“小姝”指的是儿子的妻子。“倚锄立化图赞”意思是

注释：古桧树含烟，青山展画。 题目分明，何须管带。 然后鸣钟一下，时间就过去了。

居士问马祖不与万法为侣图赞 万法本空，与谁为侣。 这是一首描绘佛教禅宗的诗句。诗中通过“居士”和“马祖”的对话，表达了对佛教禅宗的理解和感悟。万法本空，指的是一切事物都是因缘而生，没有固定不变的实体。与谁为侣，则是指修行者要寻找志同道合的朋友，共同探讨佛法。 道得十成，难为共语。 道得十成，指的是修行者在修行过程中已经领悟了十成的真理。然而，即使达到了这样的境界，仍然难以找到可以与之共语的人

注释： 团栾：形容人脸庞圆圆的样子。无上话：指最高深的话或至理名言。图赞：寻求赞扬。夙世冤憎：前世的仇恨和厌恶，指彼此之间的不和。聚头合脑：聚集在一起，形容众人聚集在一起。面面相看：面对面地看着对方，形容彼此之间没有言语，只能通过眼神交流。低声切莫使人知：低声交谈，不要让人知道。竹石无情：竹石不会表达情感，比喻人无法理解别人的话。须笑倒：必须被笑倒，指无法理解对方的意思。 赏析：

这首诗的意境深邃，表达了诗人对人生和社会的深刻思考。首先，“铛煮乾坤, 粟藏世界。” 这里的“铛”可能象征着某种工具或手段，将“乾坤”和“世界”煮成“粟”，暗示了人生的虚无和世界的混乱。接着，“纵得长生，终成败坏。” 这句话表达了一种悲观的人生态度，即使得到了永生，也可能会走向毁灭。最后，“不是黄龙盖覆伊，太阿补履岂如锥。” 这句话可能是在说，真正的力量不在于外在的覆盖，而在于内在的修养和智慧。

注释： 居士看日灵照先化去：居士，对僧人的称呼。居士看日灵照先化去，指僧人看太阳时灵魂先离开。 这豆娘儿：这个豆花姑娘。 短头折脚：形容其身材短小而跛脚。 弄鬼精魂：玩弄鬼把戏，耍鬼把戏。 搀先一着：占了一个好位置。 看日庞公监本呆：指看太阳像庞统（庞统是三国时期蜀汉的名将，善于看相）一样呆。 深深好与一坑埋：深深地喜欢并愿意被埋入其中。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过描绘一个身材矮小