弘历

注释：仙僧（僧人）掷钵（抛弃）去了，可是钵盂（和尚用钵吃饭）却留在手里无法拿起。 我更难以再去重新拿起它，只有叹息可惜而已！ 赏析：这首诗是作者在题图后所作，表达了他对图中所描绘的景色和意境的赞叹，同时也抒发了诗人自己对生活的感慨。诗中的“仙僧”指的就是画中的黄山三十六峰，而“掷钵”则是指僧人放下钵盂离去的场景。通过对比僧人离去后的钵盂留在手中无法拿起，以及诗人自己难以再去重新拿起的情景

题：贮如仙掌露，泻似天河源。时有唼藻鳞，却避掇果猿。 译： 如同仙掌上的露水，又像是天河水的源头流淌。有时能听见水草间鱼儿的嬉戏声，却又看到它们躲避着树上的猿猴。 解析： 1. 贮如仙掌露，泻似天河源：“贮如仙掌露”形象地描绘了清潭之水的清澈和纯净，仿佛是仙女手中捧来的仙露，晶莹剔透。 “泻似天河源”则形容清潭之水从高处倾泻而下，如同银河般壮观。 2. 时有唼藻鳞，却避掇果猿

【题解】《三十六峰》，即《黄山图三十六峰》，是元代著名画家黄公望的一幅代表作。此诗为作者题画之作，写画中之景和画外之意。 【注释】①炼丹：指炼制仙丹。②齐：等齐。③刀圭：古代一种计量单位，一圭约合十毫，一圭又约合二十分之一寸。④赏析：此诗描写了一幅山中仙境图，表现了诗人对仙境生活的向往之情。 【译文】仙人炼丹的地方，孤峰与天空一样高；仙丹炼成后，仙人早已离去，只有那些未炼成的丹药还留着。

注释：延缘到柏木源，攀登紫云峰。还怀念温伯雪，在青莲峰上相逢。 赏析：这首诗描绘了诗人攀登黄山三十六峰时所见到的美景，同时也表达了他对过去美好时光的回忆和感慨。 首句“延缘柏木源”，描绘了诗人开始攀登的场景，沿着柏木源头前行。 次句“攀陟紫云峰”，进一步描绘了诗人攀登紫云峰的过程，紫云峰是黄山三十六峰之一，其山峰云雾缭绕，景色壮丽。 第三句“尚忆温伯雪”，回忆起过去与朋友一起赏雪的情景

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。这是一首题画诗，是作者为慎郡王的黄山三十六峰图所作的题跋，“其十三”是编号，“九龙”是画面上的景物，作者通过“层峦各蜿蜒，变化成九龙”一句，把山峰比作九条巨龙，形象生动地描绘了山峰的雄伟气势和高峻挺拔，表达了作者对祖国山河的热爱之情，同时寄托了作者自己建功立业的雄心壮志。 【答案】 诗句释义：层层叠叠的山峦，各自曲折蜿蜒，变幻成九条龙的形状。 译文

注释： 何处不是仙境？在这里相遇都是神仙。 借问那些骑龙的伴侣，云山之中有也有无。 赏析： 此诗是题慎郡王黄山三十六峰图十一之一“仙都”之作。诗人以“何处非仙境？此地会而都”起笔，表达了对仙人、隐士生活的喜爱。然后，诗人通过“借问骖龙侣，云峦半有无”来描绘出一幅美丽的山水画卷，表达了他对大自然的热爱之情

注释： 玉笋，指山峰。岳岳，形容山峰高大挺拔。渺邈，遥不可及。是处，到处，处处。名言，美好的言辞或警句。可望不可学，可以远观却难以效仿。 赏析： 这首诗描绘了一幅黄山三十六峰的壮丽景象，表达了诗人对自然之美的赞美和向往之情。 第一句“玉笋何岳岳”，以“玉笋”比喻山峦，形容其高耸入云，犹如美玉一般晶莹剔透。“岳岳”则形容山峰之高峻、挺拔，如同巍峨的泰山，让人心生敬仰之情。 第二句“仙踪已渺邈”

注释：阮籍曾经得道成仙，如今他白日升天。 直到现在溪涧旁，只听到仙乐声。 赏析：这首诗是一首题画诗，作者通过描绘慎郡王黄山三十六峰图，抒发了对神仙境界的向往之情。首句“阮公昔得道”，以阮籍为典故，表达了诗人对于神仙生活的向往和追求。第二句“白日此上升”进一步描绘出神仙们白日升天的景象，给人以超凡脱俗的感觉。最后一句“至今溪涧畔，空闻仙乐声”，则是在现实与理想之间形成了鲜明的对比

注释： 触石生轻云，俄浮满空霭。 触石而生的轻云，瞬间便弥漫整个天空。 回首望丹崖，依约云以外。 回头望去，依稀可见那云雾缭绕的山峰。 赏析： 这首诗是诗人在黄山游览时所作的，描述了他站在高处俯瞰群山，看到云雾缭绕的景象。首句“触石生轻云”，形象地描绘了山石上生长着轻盈而飘渺的云，给人以静谧而深邃的感觉。次句“俄浮满空霭”，又进一步描绘了这些云彩在天空中飘荡的景象，给人一种朦胧而神秘的印象

注释：山峰从云中露出，与云相连，难以分辨。隐约传来犬吠声，好像是在淮南。 赏析：此诗描写了慎郡王黄山三十六峰的景色，描绘出一幅山峦连绵、云雾缭绕的美丽画卷。诗人巧妙地运用比喻和拟人手法，将山峰比作云中的岛屿，将云与山峰融为一体，使画面更加生动活泼。同时，诗人还巧妙地运用听觉效果，让读者仿佛听到了犬吠声，增强了画面的真实感。整首诗语言优美，意境深远，是一首优秀的山水诗作