弘历

【题解】《慎郡王黄山三十六峰图》是明初著名画家、诗人唐寅的作品。此诗为其中的第三十一首，写仙人。 【注释】①三十六峰：指黄山风景名胜区中的三十六座奇峰。②石：此处泛指坚硬的山石。③颇：很，相当。④冠：戴，引申为装饰。⑤倒置：颠倒。⑥无：通“毋”，不要。⑦犹：还。⑧相：相互。⑨何：为什么。⑩莫如：不如。 【译文】石头无知，不能理解它，但它与仙人们相似。假如说云彩像山石的话，那么

【解析】 本题考查诗歌内容的理解。作答时先指出本首诗所写的景物，然后结合注释和译文具体分析诗句的意思，最后对诗句赏析，点出诗句所要表达的感情即可。 “文殊骑象”，即佛教传说中的文殊菩萨骑象而来，象征佛祖降临人间。“化石”，“石”为山之主，“化”为变化，“石”字也通假为“石”，“化石昂其首”，意谓石头变成了山峰。 “万籁寂”“声吼”，万籁是形容万物的声音，这里指大自然的声响

我早已认识容成了，容成却不认识我。 用这个例子去学仙法，还不如劫后的余烬。 注释： 1. 已：已经。 2. 容成：传说中上古时代的一位神人，姓钱名辛，是黄帝的臣子。 3. 不识：不认识。 4. 此例：这个例子。 5. 学仙：学习神仙之道。 6. 不及：不如，比不上，此处指学不到。 7. 劫馀火：佛教用语，指因大劫难而遗留下来的残火或未尽的业力，比喻残余的力量或残余之物。 赏析：

注释：灵境多祛人，是指仙境多使人忘却红尘烦忧；时复藉人赏，指时常用人来欣赏。不缘自辟门，意思是说没有谁能够自己开辟出一条通道；谁能镇来往，意思是没有人能够阻止人们来来往往、出入往来。 赏析：此诗描绘了黄山三十六峰中的石门景象，表达了作者对自然美景的赞美之情。首句“灵境多祛人”，诗人通过夸张手法，描绘了仙境中的美好景色，使读者仿佛置身于一个超凡脱俗的世界。第二句“时复藉人赏”

【注释】 1. 慎郡王：即慎郡王赵豫。 2. 黄山三十六峰图：即《慎郡王府山三十六峰图》。 3. 其二十五：即第25首，“云门”。 4. 沓嶂：重叠的高山。渺难即：难以接近。 5. 纠萝：缠绕着的枝叶。 6. 画图内：画中的图像里；也指画中之景。 7. 叩云关：敲开云雾缭绕之处。 8. 赏析：此诗写诗人登黄山观景，因山峰高峻难攀，只能在图画中领略其雄奇壮丽

桃花峰下是桃源，桃源之中有桃花。 不是桃花香自来，只因晋时隐士居。

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌语言表达技巧及评价作者观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。”然后分析诗歌的内容，理解诗歌的意境，体会诗人的情感，最后结合诗歌的内容、手法及表达的效果作答。 本题中，第一句“浮桥”二字是全诗的关键。由“往来经几度”“镇若兹”可知，这是一座古老的浮桥

诗句原文如下： 轩辕昔慕道，敝屣衮冕华。至今第四峰，犹闻涌丹砂。 注释：轩辕：指黄帝，古代传说中的帝王；敝屣衮冕华：丢掉华丽的礼服和官服，形容弃绝名利；犹闻：仍然听到；涌：冒出，这里比喻出现或发现。 译文：黄帝曾经追求道德，丢掉华丽的礼服和官服，形容他弃绝名利。到现在的第四座山峰，仍然可以听到冒出的丹砂。 赏析：这首诗以黄帝为背景，描绘了他弃绝华丽服饰，追求道德的行为。诗中的“至今第四峰

【注释】 复岭互窈窕：复岭，山势高耸的山峰。窈窕，幽深曲折的样子。怪石争谽谺：形容山峰上岩石奇形怪状、参差不齐。炉火气：指炼丹烧火时冒出的热气。天半馀丹霞：指山间云雾缭绕，如天上残留的红霞。 【赏析】 这是一首题画诗。诗人用“复岭”、“怪石”等词语，把一幅黄山三十六峰图画中的景色勾勒出来。首句写山峰重叠回环，第二句写怪石奇特多姿。最后两句是说，当年炼丹时留下的余烟，现在仍留在山中

注释： 撑霄何岦岌，千秋镇古歙。 因会为学方，所贵矫然立。 译文： 石柱高耸入云霄，千年以来镇守着古歙州。 因为要聚集人才，所以这里成为学习的场所，所珍视的是人们端正的姿态