弘历

这首诗是一首题画诗，诗人通过描绘一幅雪景图，表达了自己对自然美景的热爱和向往。 我们来看第一句：“时晴快雪对时晴”。这句诗的意思是在晴朗的日子里，雪与阳光交相辉映，形成了一种独特的美景。这里的“时晴”指的是晴朗的日子，而“快雪”则是指迅速降临的大雪。这两个词共同描绘了一个美丽的冬日景象。 第二句：“真者当前怵愓生。”这句诗的意思是看到这样的景色，人们会不由自主地被震撼，感到敬畏

【赏析】 这首诗是诗人在斋宫作客时所作。诗中表达了自己对佛祖的虔诚信仰，以及对于佛教教义的理解和接受。 “温暾曦影一窗红，数纪流阴默忖中。”首句描绘了诗人在斋宫作客时的景色，阳光透过窗户洒在室内，给人一种温暖的感觉。而第二句则是诗人内心的独白，他在思考着佛法中的一些重要问题。这里的“数纪流阳”指的是时间的流逝，而“默忖中”则表示着诗人在沉思中不断反思自己的言行举止。 “即事拈毫前后异

注释：腊底，即农历腊月。清兴，清新、欢快的心情。莩甲勾芒，古代神话中掌管草木生死的神。起予，启发我。 赏析：这首诗描绘了诗人在新年之际，面对雪景时的喜悦心情。诗人以“心花”、“祥花”等词汇，表达了对新年的美好期待和对未来的无限憧憬。同时，诗人也表达了对大自然的敬畏和感激之情，认为万物的生长都离不开神的守护。整首诗语言简练，意境深远，充满了生活气息

【注释】： 雁塔光明不计层，应真来往法云凭。琉璃国土水精阙，证号如来是宝灯。 雁塔光明：雁塔寺塔身的灯光明亮。应真，佛经中的一类经典，即“应真藏”。这里指佛经中的经典，或佛经中的教义。法云，佛教语，指佛法。琉璃国土，佛教语，指阿育王所建的大塔，其周围有七重塔，每重都有五道门。水精阙，用水晶和琥珀等材料制成的建筑物。这里指琉璃大塔。证号，佛经上说，一切众生都有成佛的可能，佛经称此为“证号”。宝灯

弘历的《上元灯词 其四》是一首描绘元宵节灯火辉煌景象的诗。下面将按照原诗顺序逐句翻译并加上注释以及赏析： - 诗句释义： 1. 月如不夜常称午：月亮像没有黑夜一样，一直明亮到正午。 2. 花是恒春镇自开：花儿就像永远春天一样，自行开放。 3. 绰约云中定谁氏：那轻盈的姿态如同云中的仙子，不知是谁家的佳人。 4. 子登徐按八琅来：他登上徐楼，仿佛听到了八方回响的音乐声。 - 译文： 1.

这首诗描述了上元节的夜晚，星桥驾海还通汉，火树千花复万枝。楼上祥云王母降，群仙举首祝鸿禧。 译文： 星桥横跨在大海之上，连接着汉地和天上，火焰照亮了夜空中的每一棵树木，仿佛有无数花朵盛开。在楼上，吉祥的云彩如同王母娘娘一般飘落，众神仙们抬头仰望天空，祝愿鸿福永续。 注释： - 星桥：指横跨天河的桥梁，象征着连接天地之间的纽带。 - 驾海还通汉：意为星桥横跨大海，连接着汉地和天上。 -

弘历的《题邹一桂写生卷九首·其四·百日红》是一首著名的七言绝句，描绘了福建闽中等地区的春天景色。诗句“扬猗闻道盛闽中，绚烂恒春百日红”以简洁的语言勾勒出了闽中的春天景象，展现了生机勃勃的自然之美。以下是对该诗逐句的详细释义： 1. 诗句原文及注释： 弘历《题邹一桂写生卷九首·其四·百日红》： 扬猗闻道盛闽中， 绚烂恒春百日红。 译文： 听闻福建闽中盛传着盛名，

【注释】： 上元灯词 其三:《上元灯词》，是宋代诗人王之道所作的一组描写元宵节的七言诗。 排当：排列；承欢：指喜庆、欢乐之事。 纵目：放眼眺望。 糠灯：用糠秕搓成的灯草，用来做灯芯。 茅屋：用茅草搭建的房屋。 赏析： 这首诗写的是元宵节的夜晚。诗人首先描绘了节日的气氛：到处张灯结彩，人们庆祝节日，享受着欢乐的时光。接着，诗人把视线从城市转移到乡村，看到远处的山村，炊烟袅袅，灯光闪烁。最后

注释：去年的田埂上，灯光映照着余雪的景象。今年的田埂上，余雪映照出灯光来。我庆幸能够多次看到丰收的征兆，更加殷切地希望保持太平盛世。 赏析：这首诗描绘了作者在灯节时的所见所感。前两句描绘了去年灯节时，余雪映照着灯光的景象；后两句则表达了他对今年灯节时，余雪映照出灯光的期待和喜悦。整首诗通过对灯节景象的描绘，表达了作者对丰收和太平盛世的向往之情

【注释】1.瑶池：传说中的西王母的居所，也称为瑶台。2.女夷：指西王母的侍女。《山海经·海内南经》：西南大荒之中有乐土，凤鸟自歌，招木百仞，凤凰于飞，有鸾鸟自歌，皇羲和，帝俊，东王公，其状如黄囊，赤如丹，六首，四足，两臂反折，非蛇，其音如磬，见则天下安宁。 【译文】瑶池里的桃子三千年才成熟一次，每棵树都有它自己的春秋，不会受到彼此的影响。每个月都有十二次开花，侍女们忙碌地采摘着