卜商

人者神之主也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，人者神之主也的作者是：卜商。 人者神之主也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 人者神之主也的释义是：人者神之主也，意为人类是神明的主体或者主宰。这句话强调人在宇宙中的地位和作用，认为人类具有掌控和引导神明的能力。 人者神之主也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 人者神之主也的拼音读音是：rén zhě shén zhī zhǔ yě。

征让与时而无差者也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，征让与时而无差者也的作者是：卜商。 征让与时而无差者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 征让与时而无差者也的释义是：征让与时而无差者也，意为顺应时势，不偏离时机。 征让与时而无差者也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 征让与时而无差者也的拼音读音是：zhēng ràng yǔ shí ér wú chà zhě yě。

故能观象立器出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，故能观象立器的作者是：卜商。 故能观象立器是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故能观象立器的释义是：故能观象立器：因此能够观察天象来制作器物。指根据对自然现象的观察和认识，来创造或发明工具和器物。 故能观象立器是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 故能观象立器的拼音读音是：gù néng guān xiàng lì qì。

而况于中人乎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，而况于中人乎的作者是：卜商。 而况于中人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而况于中人乎的释义是：而况于中人乎：何况对于那些中等水平的人呢。 而况于中人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而况于中人乎的拼音读音是：ér kuàng yú zhōng rén hū。 而况于中人乎是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第504句。 而况于中人乎的上半句是

而不偏也出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，而不偏也的作者是：卜商。 而不偏也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而不偏也的释义是：不偏不倚。 而不偏也是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而不偏也的拼音读音是：ér bù piān yě。 而不偏也是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第503句。 而不偏也的上半句是：无私之德。 而不偏也的下半句是：而况于中人乎。 而不偏也的全句是：大人之道、无私之德

无私之德出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，无私之德的作者是：卜商。 无私之德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 无私之德的释义是：无私之德，指无私心杂念，具有高尚道德品质的德行。 无私之德是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 无私之德的拼音读音是：wú sī zhī dé。 无私之德是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第502句。 无私之德的上半句是： 大人之道。 无私之德的下半句是：而不偏也。

大人之道出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，大人之道的作者是：卜商。 大人之道是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 大人之道的释义是：大人之道，即指具有高尚品德和伟大智慧的人所遵循的道德准则和处世之道。 大人之道是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 大人之道的拼音读音是：dà rén zhī dào。 大人之道是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第501句。 大人之道的上半句是：况于鬼神乎。

况于鬼神乎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，况于鬼神乎的作者是：卜商。 况于鬼神乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 况于鬼神乎的释义是：“况于鬼神乎”意为：更何况鬼神呢？这里表达的是一种程度上的递进，意思是相对于人来说，鬼神更是不可知、无法把握的存在。 况于鬼神乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 况于鬼神乎的拼音读音是：kuàng yú guǐ shén hū。

天且弗违而况于人乎出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，天且弗违而况于人乎的作者是：卜商。 天且弗违而况于人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天且弗违而况于人乎的释义是：天且弗违而况于人乎，意为即使天都不违背它的法则，更何况是对待人呢。这是说，天道不可违背，人类更应该遵循天理，行事合乎道德法则。 天且弗违而况于人乎是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 天且弗违而况于人乎的拼音读音是：tiān

而奉天时出自《子夏易传·卷一·乾下乾上》，而奉天时的作者是：卜商。 而奉天时是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而奉天时的释义是：顺应天时，遵循自然规律。 而奉天时是周代诗人卜商的作品，风格是：文。 而奉天时的拼音读音是：ér fèng tiān shí。 而奉天时是《子夏易传·卷一·乾下乾上》的第498句。 而奉天时的上半句是：弗违后天。 而奉天时的下半句是：天且弗违而况于人乎。