林大钦

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要通读全诗，整体把握诗歌内容与情感，然后结合具体诗句进行分析。 “上帝惠灵懿”，上帝恩泽广施，神灵圣明；“永此仁义心”，永远保持仁爱正义的心境；“世欲互迁幻”，世间欲望相互转移，变幻无常；“虚寂湛孤襟”，心中空虚宁静，独自面对；“知识何必多，善端聊可寻”，不必求知于人，善端自然可见，可以探寻（或：不必求知于人，善源自然可见

诗句解释及赏析 1. 恒彝终不灭，斯道人共为。 - “恒彝”指的是永恒不变的典范，“终不灭”意味着这个典范是永恒的；"斯道"指的是这条道理或法则；"人共为"表示人们共同遵守它。整句诗表达了对一个永恒不变、被大家共同遵循的道德或法则的赞美和推崇。 - 注释：永恒不变的典范，这就是我们共同遵循的法则。 2. 舜颜乃何人，寤寐或见之。 - “舜颜”指的是舜帝（传说中的帝王之一）的脸孔

【注释】 《感兴十七首》是东晋诗人陶渊明的组诗作品。此诗是其中的第七首，表达了作者对生命的态度和哲学思想。 【赏析】 这首诗是陶渊明在田园生活中所作，反映了他的生活态度和人生哲学。 第一句“知为伤陵迟”表明了作者对生命的感悟，认为生命的短暂和无常是最大的悲哀。 第二句“一德可终生”表达了作者对道德的追求，他认为只有拥有高尚的道德品质才能让生活长久。

解析： 1 感兴十七首（第一首） - 沉幽使心迷，多虑令志散。 - "沉幽"指的是一种深沉而隐秘的状态；"使心迷"意味着这种状态使人的内心迷失或困惑。 - "多虑"可能意味着过多地考虑问题，这会使人的意志力分散。 2. 感兴十七首（第二首） - 一乘无极舟，永离生灭绊。 - "无极"通常指无穷无尽，这里比喻生命的无限可能。 - "生灭"是佛教中对生死轮回的一种说法，指生命的变化和结束。 -

正心不可为，优游得所思。 是非有真性，何用自迟疑。 永彻安排障，长与大道期。 寂处固洞然，有感应斯随。 道心信微漠，人欲戒惟危。 大哉精一言，悠悠获我师。 注释： 1. 正心不可为：端正的心志不可以强求。 2. 优游得所思：在闲暇时思考自己的理想和目标。 3. 是非有真性：事物的对错都有其真实的本质。 4. 何用自迟疑：何必犹豫不前呢？ 5. 永彻安排障：永远摆脱所有的束缚和障碍。 6.

【注释】 诸葛：指诸葛亮。南阳三顾：指刘备三次到隆中拜访诸葛亮，表示要请他去辅佐自己治理国家。躬耕：亲自耕种田地以自给。菽（shū）：豆的古称。水：指菜汤。云萝：指云雾缭绕的山岭。征：出征。定荆益：平定荆州、益州等地。师：军师。辛悲：辛酸的悲。凛凛英风逝：形容英勇气概消逝了。悠悠：遥远。 【译文】 诸葛亮大名远扬，雄心壮志仍然可知。 刘备三次到隆中拜访才见到他，天下风云都在他掌握之中。

【注释】 沌然者愚蒙：沌然，无知貌。愚蒙，愚昧无知貌。 任性时能通：随遇而安，无所不能。 是非竟多岐：世上的是非往往有很多不同的看法。 吾以反吾躬：我常常反躬自问。 心在万物外，身在万物中：心与物相融，身与万物同存。 对景思不起：面对景物，没有思考。 流形意融融：形与意融为一体，无拘无束。 持此谢宇宙：持有这种态度来感谢天地间的一切。 贤人或可同：有德行的人也许可以和我一同相处。 【赏析】

此诗是唐代诗人李白的《感兴》组诗之十七，共三首。 全诗释义： 第一首：我这颗心从远古以来就存在，百年之后我又有何追求呢？ 第二首：我的品德与天生的本性相合，遵循自然的法则去实现自己的理想。 第三首：我追寻虚无缥缈的神仙之路，但最终却要抛弃世俗的名利，违背了人谋。 第四首：生死是自然规律，寿命长短又有什么值得忧虑的呢？ 第五首：坚守正道，内心始终不变，安于仁政，没有忧愁。 第六首

【注释】 自然：天然，自然而然。成德：道德、品德的形成和发展。 人：人类。何：为什么。足：足够。夸：夸耀。 天性：天生的本性。思议：思考议论。乃：就是。为：成为。邪：邪恶。 一思：再一想起的意思。即：就。念妄：产生妄想。 道华：道家学说或教义。沌然：浑然，浑朴的样子。百虑：各种忧虑。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于自然和人生的看法。他认为，自然界的事物本来就是如此，无需人为地去修饰和改变

这首诗是《感兴十七首》中的第17首，其内容如下： 喜怒道之门，安可差讹之。 喜以乖吾好，怒以戾吾思。 至人秉元化，灵闲净素期。 众惑自流形，贞心永若斯。 静德固天衷，中和安可为。 诗句释义及关键词注释 1. 喜怒道之门，安可差讹之。 - 喜怒：指喜乐与愤怒的情绪。 - 道之门：指人生道路上的门户，比喻人生的起伏和变化。 - 安可差讹之：意思是怎能有差错呢？强调对喜怒情绪的控制和调整。