夏元鼎

西江月 面目本来是道，阴阳造化成丹。骑牛寻犊不知原。真是三家村汉。 古圣立言设象，后人得象忘言。且如乾画必三川。舍此如何烹炼。 注释： 1. 面目本来是道：指人的本来面目是道，即人的本质。 2. 阴阳造化成丹：道教认为，人的本性是纯阳的，通过修炼可以变化为纯阴的，最终与自然和谐统一，达到长生不老的境界。 3. 骑牛寻犊：比喻寻找真理、知识的过程。这里指的是修行者追寻道的过程。 4. 三家村汉

【解析】 本题考查学生对诗词的鉴赏能力。解答此类题目时，首先要通读全诗，理解诗歌内容，抓住关键词句进行分析。“太一画前”指的是道教的符咒。“龙虎成丹”的意思是：用符和药，以龙虎为媒，炼出长生不老之药。“九还七返保长年”的意思是：用符和药，使身体由衰老而复壮，再经过多次返老还童的修炼，可以保持青春永驻。“青衣引赞无言”意思是说道士口诵符咒，青衣童子在旁边默默守护

【诗句】 举世沈迷大道，傍门小法求丹。咽津纳气等成仙。真个无知痴汉。 何异雄鸡抱卵，梦同哑子交言。阴阳非类隔天渊。总是盲修瞎炼。 【译文】 世人都沉迷于追求大道，试图通过旁门左道来炼制丹药。他们咽着津液，吐着气息，希望能够修炼成神仙。但他们真的不知道什么是真正的修仙，只是像无知的傻子一样盲目追求。 他们就像公鸡抱着鸡蛋一样，想要通过梦境与哑巴交流。但是阴阳之道并不是一类

【注释】 ①大隐隐于市：古代一种隐居的生活方式，不与世俗交往，在市井间也可隐遁。②朱丹：指朱砂，红色矿物，可作染料和药材。③三田：道教指精、气、神三宝，即人体中的上中下三部。④驱驰：奔走忙碌。⑤昆仑：神话传说中的西方极山。⑥希夷：道家用语，形容虚无缥缈的境界。⑦集真仙：指修炼成真神仙。⑧默默：潜心修炼，不问世事。⑨重帘：高大的帘幕。 【赏析】 这是一首以咏炼丹术士为主题的诗

水调歌头·其三 【注释】： 1. 耳目身之宝——指耳、目、身，即人的一切感官。2. 固塞勿飞扬——固塞，保持；勿飞扬，不要飘浮妄动。3. 存无守有——指心有所念，便有所执。4. 中间无念以为常——中间，指心与物的关系。5. 坎兑互堤防——指坎卦（水）与兑卦（泽水）互相约束。6. 寤寐神依抱——指睡眠中，精神依从形体；觉醒时，精神依附形体。7. 圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。8. 罔象里全彰——罔象

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先通读全诗，从整体上感知诗意，然后根据题目的要求，分析诗歌的主要内容、情感和思想主旨，再结合具体的诗句进行理解分析。此题要求“赏析”，因此需要逐句解读。 ①闻道不嫌晚，悟了莫悠悠（译文：听到这个道理不觉得晚，悟到的道理不要长久地滞留）。 闻道不嫌晚，悟了不停留；遇时不炼（译文：听到这个道理不觉得晚，悟到的道理不要长久地滞留），今生乌兔恐难留

【注释】 ①三药：《太上老君开天经》，又名《太清玉轴真经》。道教炼丹术的经典。②业识：指名利之念，即世俗的功名利禄。③上天梯：指道教中所说的登仙之路。④信取玄中趣：相信修炼到玄妙之中。⑤真一：道家炼丹术语，指丹中的“一”，即元始天尊的象征物，也是丹中之精华。 本词为《水调歌头》之一，作者王哲，字季通。 【赏析】 此词是王季通自度曲兼以自序之作。 上片写自己不随俗世，有超然独立之志。起二句

【赏析】 《水调歌头》是苏轼的代表作之一，全词写炼丹术。上片写炼丹过程及方法；下片写炼丹结果。此词熔铸前贤炼丹之说，以“黄钟”起首，以“真铅留汞”结束。全词结构严谨，层次分明，语言流畅。 这首词在艺术表现上，有其独特的风格。它既继承了唐宋以来词坛上流行的“词贵意深”的创作传统，又突破了传统的樊篱，把咏怀抒情、议论说理有机地结合起来，形成了独特的风格。 “律应黄钟候，天地尚胚浑。”词的上片开头

我有一竿竹，偏会取根源。从来汲水桔槔，直挈上西天。不许常人着手，管定竿头先折，提桶落寒泉。拨得机关转，北斗向南看。 注释：我有一根竹子，它偏偏喜欢从根部开始生长。自古以来人们用汲水的工具（桔槔），直接将竹子拉到天上。不允许普通人用手去摸，只要控制好它的顶端就不会折断。提起桶子向下投石，就能使竹子转动起来，北斗七星向南看。 仗回风，乘偃月，勿波澜。麻姑此日，西北见张骞。选佛妙高峰顶，饮罢醍醐似醉

这首诗的原文是： 四十修真学道，金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。 此事希夷玄奥，功参造化难言。眼前有药耀山川。好把元阳修炼。 注释： - 四十修真学道：指四十岁开始修行、学习道教。 - 金鱼要换金丹：指通过修炼金鱼可以变成金丹。 - 龟龄鹤算不知年：指修炼到了很高的境界，寿命可以达到几百年甚至几千年。 - 行满身冲霄汉：形容修行圆满，达到很高的修为境界。 - 此事希夷玄奥