张镃

【注释】 井分泉脉透巉岩：指寺庙内泉水的井穴，泉水从石缝流出，流经岩石。 飞流：瀑布。 居士：这里指寺庙里的和尚。 【赏析】 首句“井分泉脉透巉岩”中“井”指的是山泉，“分”字写出泉水的源头，“泉脉”指山中的泉水，“透巉岩”写出了山泉水的流动情况，用一个“透”字表现水流之快。“谁道飞流是假山”，这句诗的意思是：谁说那飞流直下的小溪是假的呢？作者认为这小溪不是假造的，而是真的

注释：送客至无相兰若，归过慈云岭小憩崇寿寺。 译文：在无相的兰若送别客人，回到慈云岭时稍作停留。 赏析：诗的前两句描绘了一幅清幽宁静的画面，诗人在这里送行，与送别的客人依依惜别，表达了诗人对友人深厚的情谊。后两句则展现了一种轻松愉快的气氛，诗人在归途中稍事停留，欣赏着沿途的风景，享受着旅途中的片刻宁静。 第二句“破费林间雪一杯”是说为了给朋友饯行，特意到山中采摘了雪，用它来酿酒

【注释】 南山：这里指终南山。好处：山势美好。刘家寺：地名，在今陕西长安县东南。门里松篁（huáng）一径冲：寺前有一条小路，两边种满了松树和竹子。 喜迎客：松树和竹子都长着枝叶，因此说“喜迎客”。不须知事更鸣钟：不知客人已经到来，寺里却要敲钟报时了。 【赏析】 《送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见十首》是唐代诗人王维的组诗作品。这是其中的一首，写自己送别客人到终南山的刘家寺

【注释】 支径：弯曲的小路。坡陀：山坡。箨龙：竹的笋，此处指嫩竹。窠：窝。穿岚：穿过山间的雾气。触翠：触摸到绿色。坳（ào）：低洼处。得：长出、露出。香：指荷花的清香。 【赏析】 首句写送客至无相兰若归过的慈云岭。“支径”，指曲折的小路，“竹最多”，写出了山路两旁郁郁葱葱的竹林。“箨龙”是新出土的竹笋，刚从土里长出来，“才起更成窠”，“箨龙”刚出土，就结成了“窝”

注释：送走客人后，我在无相兰若寺停留。我回到慈云岭休息，在崇寿寺小憩。我写下所见的十首诗。 老僧分袂倏三年，犹记芳池跃翠泉。 老和尚与我挥手告别已有三年的时间了，我还记忆犹新地记得那清幽的翠绿泉水。 新叠两山都未识，北堂引看更东偏。 虽然新堆砌的两座山峰我还没来得及认识它们，但我已经迫不及待地想去北堂欣赏了。 赏析：这首诗表达了作者离别故土、远行他乡的情感

【注释】： 送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见十首其一 野香别是一般风，蓦直平冈好翠松。更许虚空画山水，细铺霞浪衬云峰。 译文： 野地的香气不同于一般的花香，突然直冲云霄，在平缓的山岗上生长着茂密的松树。更可以借助虚空来描绘山水，细腻地铺展开霞光，与山峰形成对比。 赏析： 这首诗是作者在送别友人后，返回途中经过慈云岭时，看到美丽的景色所写。诗人用“野香”

注释：无相兰若，即无相寺，在慈云岭下。崇寿寺，在山腰路转处。 译文：山腰的路转弯时，就像一条蜿蜒的苍蛇在蠕动；山下修长的竹枝，好像在媚媚地迎着白沙。 正要舒倦眼观赏江中的澄净，别让岸边有人家打扰宁静。 赏析：这首诗是送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺的书所见十首之一。诗人用生动的比喻写出了无相寺与崇寿寺的美丽景色，表达了自己对美景的喜爱之情，同时也体现了作者的豁达胸襟和超然物外的人生态度

【注释】： 岭度慈云境累凉:意思是经过慈云岭时，气候十分凉爽。岭度慈云，指经过慈云岭。 前看湖面后看江:意思是站在山上可以看见前面是湖，后面是江。湖面和江水，在山峦的环绕中形成美丽的景观。 诗魔半饷难调伏:意思是说，诗魔难以控制，容易发作。 除是休来却易降:意思是只有不去，才能使诗魔轻易地降服。 赏析： 此诗描写了诗人从南往北行经慈云岭时所看到景色的变化，并抒发了作者对于这种变化的感受

【注释】 臞庵：作者自号。书事：写事情。畦（qí）：园地。引：领引、带领。行：走过。亭基：指桥上的亭子。记名：记住亭子的名称。后湖：指杭州西湖，因宋时有“苏堤”，故称后湖。题柱：在桥上立一碑作为标志。作诗：即《后湖题柱记》。成：完成。 【赏析】 这首诗描写的是作者与友人在杭州西湖游览，看到一座桥上有亭子，而不知其名，于是请人指点，并回忆起以前在西湖题柱的事情。 首句“畦丁相引绕园行”是说

【注解】 人生富贵尽浮云，何必须因不义分（人生富贵像飘浮在天空的云一样，有什么必要一定要因为不义而分开？）。 若有一丘能作主，更惭寇邓立功勋（如果有一个地方能够主宰一切，我就更惭愧于当年寇准、邓禹建立功勋。）。 【赏析】 “人生富贵尽浮云”：这是说人生富贵如过眼云烟，转眼即逝，没有永恒的价值；“何必必因不义而分”：这是说人没有必要为争夺权势地位而争得头破血流，因为不义之争只会带来灾祸。