郊庙朝会歌辞

英宗室酌献用《治隆》炎基克巩，赫赫英宗。 绍休前烈，仁化弥隆。 笃生圣子，尧汤比踪。 烝尝万世，福禄来崇。 注释：英宗的基业稳固，皇帝英明神武无比。继承并发扬前代的光辉业绩，仁爱教化更加深厚。他天生就拥有圣德，就像唐尧和商汤那样伟大。他的祭祀仪式世代相传，福气和爵位不断加增。 赏析：这首诗是南宋绍兴二十五年（1155）英宗祠太庙时，礼部所撰祝文。英宗，即赵曙，宋徽宗第九子。宣和七年（1125年）

《绍兴以后时享二十五首 神宗室酌献用《大明》》的译文如下： 在崇高的神祗面前，神明昭彰，治理国家明正。 开创新的事业，能与三王相配。 遥远之地也得到治理，圣武显扬四方。 永远追求正义的竞争，天神是您的主宰。 接下来为您提供关于这首诗的赏析： 《大明》是一首古代诗歌，通过描述皇帝在祭祀中的表现，表达了对皇权的尊崇和对神权的敬畏。诗人通过对皇帝形象的塑造，展现了皇帝的威严、智慧和仁慈

维宋洽熙，帝继于理（《诗经》上说：“天子治理国家，要遵循天地的法则。”） 万姓厚生，三辰顺轨（百姓生活富裕，天上的星宿运行得也和轨道一致。） 对时天休，以燕翼子（上天降下福祉，让子孙们像鸟儿那样展翅飞翔） 神其有喜（严肃地唱出和谐的声音，神灵一定会有喜悦

于穆真皇，维烈有光。 丕承二后，奄奠万方。威加戎狄，道格穹苍。歆时禋祀，降福无疆。 注释： - “于穆真皇”：崇高而美好的皇帝。 - “维烈有光”：只有他的光辉才能照亮天下。 - “丕承二后”：伟大地继承两个皇帝的遗志。 - “奄奠万方”：统治着四面八方。 - “威加戎狄”：以强大的力量制服敌人。 - “道协三灵”：与天地神灵协和。 - “歆时禋祀”：享受祭祀的时刻。 - “降福无疆”

【注释】 1. 天锡神圣：上天赐给圣明之君。 2. 徽柔懿恭：温柔而恭敬。 3. 垂衣拱手：指君王不亲自处理政务，只坐等臣下办事。 4. 配天立极：与天相应，树立标准。 5. 体道居中：遵循天道，居于正位。 6. 佑我烈考：保佑我那刚烈的祖父（指徽宗）。 【赏析】 这首《承元》是宋徽宗赵佶祭祀祖先时所用的祝文。诗中提到“配天立极”，表明作者在表达对祖先的敬意的同时

【注】于（wū）皇：光大。 时宋：当政的朝代是宋代。 自天保定：上天保佑，国运安定。 再仆景命：再次遭受到不幸的命运。 绍开中兴：继承并发展了宋朝的中兴时期。 翼善传圣：发扬善行，传扬圣德。 何千万年：多么长久的时间啊！ 永绥厥庆：永远保持这种喜庆的局面。 赏析： 这首诗是一首颂诗。诗人歌颂高宗在位时期国家安定，政治清明，百姓安居乐业，国家兴旺发达。同时，也歌颂高宗能继承和发展宋朝的中兴事业

天启炎历，集我大命。 长发其祥，笃生上圣。 夷乱芟荒，乾坤以定。 时祀聿修，孝孙有庆。 赏析： 这首诗是宋代的《郊庙朝会歌辞·绍兴以后时享二十五首》之一。在这首诗中，诗人首先表达了对上天的敬畏和感激之情，认为天命已经降临到了自己身上。他接着描述了自己的美好形象，认为他是一个受到上天恩赐的人，是一个伟大的圣人。他进一步描述了自己在消除乱世，开疆拓土中所做出的伟大贡献，使得天地恢复了秩序

【解析】 “绍兴以后”指宋高宗建炎二年(1128)，金军南侵，徽、钦二帝北狩，南宋王朝开始。“恪恭祀典”即恭敬地遵守礼仪，这是对天子的要求。《礼记·祭义》中说“夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之”。这里的“恪恭”就是对天子的规范。“涓选休成”意谓选择吉日良时，修治完满，使祭祀活动得以圆满成功。《尚书·洪范》中说：“五纪六事：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星，五曰辰”

【注释】 1. 冠佩雍容：穿着华丽的礼服，举止庄重。 2. 时惟上公：此时只有上公尊贵。 3. 享于清庙：在清正之庙祭祀。 4. 陟降：升降，指上下。 5. 弥恭：更加恭敬。 6. 笾豆：古代礼器，盛放黍稷等食物的器皿。静嘉：安静美好。 7. 粢盛：古代祭祀用的精米。 8. 孝孙有庆：孝敬的孙子得到福庆。 【赏析】 这首祀先祖的诗，是绍兴以后五世共祠的二十五首中之一首。全诗以“升殿用乐”为题

【解析】 “于穆文献，自天发祥”：赞美了先祖们的崇高品德。此句中，“于穆”是赞叹的意思，“文献”指有文化、有修养、有德行的祖先。“自天发祥”，意即祖先从天上降下吉祥和祥瑞之兆，开始建立基业。“肇基明命，锡羡无疆。”：意为开国创业，给后人留下无尽的恩泽。此句中，“肇基明命”指开创国家，“锡羡无疆”指给予后人无限多的恩惠和福分。“子孙千亿，宗社灵长。”：此句意在说明先祖们留下的子孙众多