郊庙朝会歌辞

【注释】 1. 冠佩雍容：穿着华丽的礼服，举止庄重。 2. 时惟上公：此时只有上公尊贵。 3. 享于清庙：在清正之庙祭祀。 4. 陟降：升降，指上下。 5. 弥恭：更加恭敬。 6. 笾豆：古代礼器，盛放黍稷等食物的器皿。静嘉：安静美好。 7. 粢盛：古代祭祀用的精米。 8. 孝孙有庆：孝敬的孙子得到福庆。 【赏析】 这首祀先祖的诗，是绍兴以后五世共祠的二十五首中之一首。全诗以“升殿用乐”为题

【解析】 “于穆文献，自天发祥”：赞美了先祖们的崇高品德。此句中，“于穆”是赞叹的意思，“文献”指有文化、有修养、有德行的祖先。“自天发祥”，意即祖先从天上降下吉祥和祥瑞之兆，开始建立基业。“肇基明命，锡羡无疆。”：意为开国创业，给后人留下无尽的恩泽。此句中，“肇基明命”指开创国家，“锡羡无疆”指给予后人无限多的恩惠和福分。“子孙千亿，宗社灵长。”：此句意在说明先祖们留下的子孙众多

这首诗是一首颂扬太祖的诗，歌颂了他的伟大和功绩。 第一句“赫赫艺祖，受天明命。”中的“赫赫”表示伟大，“艺祖”即伟大的祖先，“受天明命”表示他受到了天命。 第二句“威加八纮，德垂累圣。”中的“威加”表示威势覆盖，“八纮”指的是天下四方，“德垂累圣”表示他的德行影响了众多圣人。 第三句“祀事孔明，有严笙磬。”中的“祀事孔明”表示祭祀的事由明亮，“有严”表示庄重严肃，“笙磬”是一种乐器

【注释】 《兴安》：古代祭祀用的乐歌。 燕娭（xi）：安乐，快乐。 嘉德：美好的德行。 物惟其时：万物按时节而变化生长。 缓节：放慢节奏。 安歌：歌唱平和、缓慢。 具宜：适合，适宜。 欣欣：形容心情愉快。 乐康：指欢乐安逸的状态。 绥之：安抚。 【赏析】 此诗描写了在绍兴以后时享二十五首之第四首的迎神仪式。诗人以饱满的热情和欢快的心情迎接神灵的到来。他相信神灵会降临到人间，并享受人们的敬奉和款待

绍兴以后时享二十五首 其一 迎神用《兴安》 奉先严祀，率礼大经。 时思致享，肃荐芳馨。 竭诚备物，乐奏和声。 真驭来止，熙事克成。 注释： 1. 奉先严祀：恭敬地祭祀祖先。奉先，敬仰祖先；严祀，虔诚的祭祀。 2. 率礼大经：遵循礼仪，遵守法度，即按照礼法进行。 3. 时思致享：时常怀念祭祀，希望享受天恩。 4. 肃荐芳馨：恭敬地献上芬芳的祭品。 5. 竭诚备物：真诚而尽心尽力地准备物品。 6.

迎神用《兴安》 嘉承和平，秩祀为先。 乃练休辰，祝史告虔。 内心齐明，祀具吉蠲。 交际恍惚，如在后前。 注释：绍兴以后时享二十五首 其三 迎神用《兴安》 嘉：美好。承：承受。和平：安定和谐。秩祀为先：祭祀的次序应当排在首位。乃练休辰：于是开始准备祭祀。休辰：祭日。乃练：开始。祝史告虔：祝史（古代主持祭祀的人）告诉人们虔诚。内心齐明：内心与天地自然和谐一致。齐明：和谐明亮。祀具吉蠲

熙宁以后享庙五首 其四 祫享仁宗用《大和》 于穆仁庙，圣泽滂流。 华夷用乂，动植蒙休。 徽名冠古，奕世垂谋。 帝躬祼献，盛典昭修。 注释： 熙宁：宋神宗赵顼的年号（1068—1077）。 于穆仁庙：对仁宗皇帝的敬称。于穆，语气词，表示赞美。仁庙，指仁宗皇帝。 圣泽滂流：圣泽，指的是仁宗皇帝的恩德。滂流，形容恩泽广泛而深远。 华夷用乂：华夷，古代中原汉族与边疆各族的统称。用乂，指治理

常祀五享三首 其二 太尉奠瓒用《嘉安》 有秩时祀，匪怠匪渎。 有来宗工，载祗载肃。 厥作祼将，流黄瓒玉。 是享是宜，永绥多福。 【注释】 1. 常祀：指固定的祭祀活动。 2. 五享：古代祭祀的五种祭品（太牢、少牢、登、旅、脡）。 3. 三首：指诗篇有三章。 4. 太尉：指朝廷的高级官员，这里指代皇帝。 5. 奠瓒：斟酒于瓒上以示敬酒。 6. 《嘉安》：指《周颂·嘉安》，歌颂文王的功德。

【注释】 常祀五享三首其三：祭祀常用诗篇有三首，此为第3首。 皇祖皇考：指先王的祖父和父亲。 配帝配天：指配享天帝。 骏奔显相：骏奔，快马奔驰；显相，显赫相配。 神保言旋：神，神灵；保，保佑；言，说话；旋，回旋。 祝以孝告：用孝道来祈求神灵。 嘏以慈宣：用慈祥来宣扬。 去来永慕：去来，生前死后；永慕，永远怀念。 宗事惟虔：宗，宗族；事，侍奉；惟，只有；虔，虔诚。 赏析：

这首诗描述了祭祀的场景，强调了祭祀的严肃和庄重。 常祀五享三首 其一 迎神用《兴安》。九变奕奕清庙，昭穆定位。霜露增感，粢盛洁祭。神灵来格，福祉攸暨。追孝奉先，本支百世。 译文： 在祭祀时使用《兴安》这首曲子，九变奏完，清庙中庄严肃穆，祖先的位置被确定下来。霜露增添了我们的感慨，我们用洁净的祭品进行祭祀。神灵降临，福运也随之到来。我们追思祖先，希望他们的精神能延续到我们的家族中。 赏析：