郊庙朝会歌辞

【注释】 1. 祭祀时恭敬整齐，神灵形象专一而精诚。 2. 在太室前进行沃洗，表示洁净的诚心。 3. 祭器里盛满酒，祭礼完备。 4. 祭祀延续不断，好像小土山一样高。 5. 祭祀延续不断，好像大土山一样高。 6. 祭祀延续不断，好像山丘一样高。 7. 祭祀延续不断，好像土山一样高。 8. 祭祀延续不断，好像高山一样高。 9. 祭祀延续不断，好像丘陵一样高。 10. 祭祀延续不断，好像平原一样广。

【注释】 1. 酌献：向神行礼，献上酒食。雍安：《周颂·大雅》篇名。 2. 燕飨：宴享，设祭以供祭祀之礼。专精：专心致志。 3. 大磬：大磬是古代的一种乐器，用石或铜等制成。列：排列。 4. 槱燎：指在庭院里焚烧柴草以驱邪气。 5. 娭：同“怡”，快乐。听：欣赏音乐。 【赏析】 此诗为绍兴祭风师六首之一，作者陈淳（1480-1544），字子静，号一峰，又号石斋，浙江绍兴人。他是一位著名的画家

《雨师雷神七首 其三 奠币用《容安》》原文如下： 霈兮隐兮，蹶其阴威。 相我有终，胡宁不知。 我币有陈，我邸斯圭。 岂维有陈，于以奠之。 诗句注释与赏析： - “霈兮隐兮，蹶其阴威”：“霈”意为广大、丰盛，而“隐”则表示隐藏或不显山露水。整句诗表达了一种神秘而威严的气氛，如同雨水的磅礴和雷电的威猛，难以捉摸却又无处不在。 - “相我有终，胡宁不知”：这句诗传达了对长久相伴的感激之情

这首诗出自《雨师雷神七首》，其五描述了雨神在祭祀仪式中的献酒环节。下面是对这首诗的逐句翻译和赏析： 1. 瞻彼南山：诗人站在南山前，仰望着那巍峨壮观的自然景色。 2. 有虺其出：山中忽然冒出一股热气，就像蛇一样。 3. 维蛰之奋：那些蛰伏的动物们被热气唤醒，开始活跃起来。 4. 维疠之息：同时，那些疾病也随着这股热气而消散。 5. 眷焉顾飨：诗人怀着敬意，向这些自然的恩赐表示感激。 6.

【注释】 亚、终献：古代祭祀时，由东面的人向神主行礼，称“亚”；由西面的人向神主行礼，称“终献”。 作解之德：指能为百姓解除疾苦的恩德。 形声一兮：形体和声音都一致。 爰（yǎ）：于是。 酌（zhú）则三兮：饮酒时取用三次。 我兴有假：我的祭祀是临时兴起，不是长久的私事。 云胡：哪里。 下土是冒：天下的人都在承受着你的恩泽。 庶（shù）：众。 远而：遥远地传达。 赏析：

【注释】 初献盥洗、升降用《钦安》——在祭祀前，先进行盥洗和升堂仪式。 言言祠宫，爰考我礼——祭祀时，要反复地思考我们的礼仪。 维西有罍，维东有洗——祭器中，西边有樽，东边有洗。 爰洁爰涤，载荐其醴——用洁净的水来冲洗器具，然后斟满酒献给神灵。 神在何斯，匪远具迩——神灵在何处呢？虽然遥远却并不疏远。 【赏析】 这首诗是宋代诗人范仲淹的《雨师雷神七首·其二》，全诗以《钦安》为题

【注释】 1. 雨师：主管雨水的神灵。位酌献：古代祭祀时，主祭者在祭祀前要斋戒沐浴，准备酒肴等供品，向神表示敬意，称为“位酌献”。 雍安：指《周颂·雍》和《商颂·那》。这里用作诗歌的韵律名称。 2. 裔裔：众多的样子。缕：细丝。 3. 载霪（yín）载蒙：连绵不绝的样子。 4. 无简我觞（shāng）：不要简化我的酒杯。简，同“减”，减少的意思。觞，一种饮酒器具。 5. 无怠我俎（zǔ）

绍兴祭风师六首 其二 初献升降、盥洗用《钦安》 神哉沛矣，厥灵载扬。扬灵如何，剡剡皇皇。我其承之，绳绳齐庄。往从郁人，爰侠斯芳。 注释 神哉沛矣： - 解释：“真是伟大啊！”表示对神灵的赞美和敬畏。 - 关键词：沛（丰富） 厥灵载扬： - 解释：“它的力量得以显现。”形容风师的神威无处不在。 - 关键词：厥（其）灵载扬 扬灵如何： - 解释：“风师的力量是如何

【注释】 ①荃（qún）：通“荃”，香草，这里指香客。②禗（yì）：同“悒”，忧闷的样子。③横：纵横交错的样子。④蹇（jiǎn）：穷困，不顺。⑤𢥞𢥞（xiān yù）：形容心里忧虑不安。 【赏析】 《绍兴祭风师六首》是南宋诗人陆游所写的一组诗歌，共六首。此为其中第六首，写送神时的感慨与哀伤。 首联两句诗，写送神时的情景和心情。“荃其止乎”意为送神的仪式结束之后，祭祀者将返回家中。“荃”，即香客

【注释】 1. 绍兴祭风师六首:《全唐诗》存其五。 2. 亚、终献:指祭祀时在最下位的献酒和献上最后一样祭品的人。 3. 礼有三祀：按礼仪，祭祀有三种不同的仪式，即大飨礼、中享礼和小祀礼。 4. 仪物视帝：指祭祀所用的器物和食物等，要与帝王相配。 5. 神临消摇：神灵降临，使风调雨顺。 6. 跛倚：跛行，行走不稳的样子。 7. 重觞载申：多次斟满酒杯。 8. 百味孔旨：各种美味都恰到好处。 9.