郊庙朝会歌辞

【注释】明道：宋真宗赵恒年号，真宗曾以明道为年号。文舞：指文德、礼乐之教。武舞：指武功、征伐之业。奕：盛貌。有奕，犹言盛大。交相：互相交错。周旋：动作。合度：合乎规范。福禄：幸福和俸禄。 【赏析】此诗咏明道年间举行先农祭天礼时，文武官员的服饰仪容及舞蹈动作的规范与要求。 第一句说羽葆（一种古代华美的旗饰）上文德武德之教盛，武德之教盛。 第二句说羽葆下垂，文、武二教互相交错、互相辉映。

第一句：歆我嘉荐（歆，通“欣”，喜悦；嘉，美好；荐，祭品） 第二句：锡我蕃禧（锡，赐予；蕃，多；禧，福） 第三、四句：多黍多稌，如京如坻（黍，黍谷；稌，稻谷；京，高大的土堆；坻，水中的小岛） 注释：这首诗是明道皇帝在祭祀先农时所赋的《正安》乐章。明道皇帝希望上天能赐给丰收的吉祥。他向神明献上美好的祭品，希望从神明那里得到更多的喜悦和福分。他祈求天帝赐予更多的谷物

【注释】： 雍熙享先农六首馀同祈谷 其四 亚献用《正安》：这是祭祀先祖农神的第六首歌，其余同祈谷之歌，第四首是祭礼中的亚献。 歆（xīn）兹（cí）：享受。歆，喜欢。兹，这。 应（yìng）：应和，相合。 【赏析】： 这首诗是祭祀先祖农神的歌中的最后一首。诗人在诗中表现了对农业丰收的渴望，表达了自己对农业的关心之情。 “祀惟古典，食乃民天。”这句诗的意思是：祭祀遵循古代的传统，食物就是人民的天

【注释】 “稼政之本，民食惟天”：这是说农政的根本是百姓的衣食。 “甫田兆岁，后稷其先”：这里指周文王时有后稷教民耕种，开始耕种土地，兆示丰收之年的到来。 “灵坛既祀，黛耜攸虔”：祭神的坛子已设好，黛色的犁具也已准备好。 “乃圣能享，亿万斯年”：只有像尧舜禹这样的圣人才能享受这种祭祀，希望他们长寿，万年万代。 【赏析】 这首诗以《静安》为题，意即《静女》，是古代诗歌中常见的一种题材

第一句“将迎景福，乃荐嘉牲”：即将迎接美好的福气，于是献上美味的祭品。 第二句“籍于千亩，用此精诚”：在广阔的田野里祭祀，用这诚挚的心意。 第三、四句“奉俎用《丰安》”：捧着祭器，使用《丰安》。 第五、六句“神功惟帝力，万国尽臣妾”：神灵的伟大功效，是上天的力量，各国都成为您的臣民和仆从。 赏析：这首诗是明道皇帝为祭祀先农而作，表达了他对于农业的重视以及对先农功德的赞美

【注释】 阴：幽暗。冥：昏昧。正命：正当的天命。祀事：祭祀之事。蠲（juān）：清除。其：指神。临：降临，来到。归：归宿。亿万斯年：亿万年。 【赏析】： 此诗是《雨师雷神七首》中的第七首，写送迎送雨神和雷神的情景。 开头两句“阴旄载旋，鼓车其鞭”，写迎神。阴旄，即牦牛，古代祭天时用牦牛作礼乐的乐器。这里指牦牛旗。载旋，载着转回，指迎神队伍返回。鼓车，古代一种有帷幕的车，用以载乐器和歌舞人员。鞭

【注释】 雍熙：盛大和美。享：祭祀。先农：古代的一种官职，负责耕种。九谷：谷物的代称，泛指各种粮食作物。灵坛：祭祀用的祭坛。致享：举行祭祀。良耜：耕田用的木制犁。陈仪：陈列礼仪。吉日：吉祥的日子。纯熙：美好的时光。乐：音乐。格思：感格神灵。神其格思：希望神灵能被感召而降临。 【赏析】 这首诗是唐玄宗时诗人李峤的作品。全诗四句，内容上是写皇帝到先农坛去祭祀先农的盛况，但诗中却蕴含着对农民辛勤耕耘

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类试题，考生要仔细阅读全诗，从诗句中找出关键性词语，并结合全诗加以理解。 “雍熙享先农六首馀同祈谷”：祭祀先农的典礼已经结束，剩余的仪式与祈求丰收的祭祀相同。雍熙是祭名，先农是皇帝亲自祭祀的名，此指天子亲自祭祀先农之礼，即躬亲耕藉田。“飨”，通“享”，“享”指祭祀。“余同祈谷”，其余的仪式与祈谷祭相同。“谷”，谷物。此处指祈求丰年。 “亲耕展祀

【注释】 式：通“拭”，擦拭。陈：陈列。芳荐：香献，祭祀用的祭品。爰：于是，就。降鉴：俯察人间。永福：永远享有幸福。黎氓：百姓。 【赏析】 此诗是唐代诗人李绅的《雍熙享先农六首》之一。全诗写祭祀先农时虔诚肃穆的情景。 首联写祭祀先农时的虔诚肃穆。首句“式陈芳荐”，指以美物来祭奠先农；第二句“爰致虔诚”，即用恭敬虔诚的心态来祭祀先农。 颔联写祈谷的祷词：“神其降鉴，永福黎氓。”祈祷神灵降临

【注释】 1. 祭祀时恭敬整齐，神灵形象专一而精诚。 2. 在太室前进行沃洗，表示洁净的诚心。 3. 祭器里盛满酒，祭礼完备。 4. 祭祀延续不断，好像小土山一样高。 5. 祭祀延续不断，好像大土山一样高。 6. 祭祀延续不断，好像山丘一样高。 7. 祭祀延续不断，好像土山一样高。 8. 祭祀延续不断，好像高山一样高。 9. 祭祀延续不断，好像丘陵一样高。 10. 祭祀延续不断，好像平原一样广。