郊庙朝会歌辞

雍歌既彻，熙事备成。 雍歌：古代祭祀时的一种乐章，这里指祭祀结束后的歌舞。肃穆的歌声结束了，一切祭典都已完毕。 神夕奄虞，忽乘青冥。 神：神祗或天神，这里指上天。夕奄：傍晚降临，这里指黄昏降临。虞：通“娱”，欢愉。青冥：天空，这里指天宫。突然降临的喜悦和欢乐之情。 灵心回眷，监我精禋。 灵心：神灵之心，这里指天神之意。回眷：回头顾念、眷顾。监：监督、监视。精禋：精诚的祭祀，这里指虔诚地祈祷。

【释义】 显赫的宋朝，历经十代辉煌。 祭祀祖宗时，登降于庙中。 皇帝来到何处？在宗庙中。 他在那里做什么？斟酒献酒，祭拜九大州。 【译文】 显赫的宋朝，历经十代辉煌。 祭祀祖宗时，登降于庙中。 皇帝来到何处？在宗庙中。 他在那里做什么？斟酒献酒，祭拜九大州。 【注释】 高宗：南宋皇帝赵构。 郊：指帝王祭祀天地、祖先等天神地祇的大典。 朝献景灵宫：指高宗祭祀太清宫、景灵宫等皇家祖庙。 二十一首

【注释】 高宗郊前朝献景灵宫：指高宗在郊祀之前，向景灵宫进献祭品。朝献：古代祭祀天地、祖先的礼仪之一。景灵宫：即太清宫，唐玄宗时改太极宫为太清宫，以供奉道教神祇，高宗改名为景灵宫。二十一篇：泛指帝王郊祀时所撰诗文二十一篇。其十二：指其中的第十二篇。还位：《乾安》是唐代宗李豫作的一首《乾安诗》，这首诗中写到“还位”二字，意指皇帝还政。式：用；旋：返回。天步雍容：指皇帝的气度宽和。神人燕喜

【解析】 此诗为高宗郊祀景灵宫的乐章。亚、终献用《冲安》。“五音”指古时五种乐器——金、石、土、革、丝，此处泛指音乐；“饬奏”，整齐地演奏；“神既亿康”指祭祀神灵已经平安安康。“澹其容与”指神情恬淡安详；“荐”指进献。“有来显相”指有来参加祭祀的人；“鋗玉锵锵”形容佩玉声清脆悦耳。“奉承若宥”指恭敬侍奉如同宽容大度；“罔不斋庄”意为没有不庄重严肃的。本题是考查对诗歌内容的理解。 【答案】

【注释】 高宗郊前朝献景灵宫二十一首 其四 盥洗用《乾安》 斋居皇皇，琼琚锵锵。 承祭之初，其如在旁。 挹彼注兹，储禧迎祥。 神之听之，欣欣乐康。 【赏析】 此为高宗郊祀景灵宫时作的第二十二首诗。诗中写皇帝斋戒沐浴，祭祀天地、宗庙和社稷，祈望神灵保佑国家太平、人民安康。 “高宗郊前朝献景灵宫二十一首”是唐高宗李治于贞观六年（632）冬至日举行的郊祀天地和宗庙、社稷的典礼。《礼记·明堂位》说

诗句解释： 百职骏奔，来相于庭。 - 百职: 指各种官职或部门。 - 骏奔: 形容迅速而勇猛地行动。 - 相于庭: 在庭院中聚集。 - 注释: 百官纷纷赶来在庭院中集结。 奉盛以告，登兹芳馨。 - 奉盛: 提供丰盛的食物或礼物。 - 告: 展示、呈现。 - 兹: 这，此。 - 芳馨: 香气芬芳。 - 注释: 把丰盛的东西奉献出来，让大家都看到，这香气四溢的美味。 际天蟠地，默运三灵

【注释】 涓选休辰，有事嘉荐：选择吉日良辰，举行祭祀。 琅琅琼佩，陟降岩殿：用美玉做的佩饰闪闪发光，登上高山，下临深渊的殿堂。 其陟伊何：为什么要登山呢？ 币玉斯奠：献上玉器以示祭奠。 周旋中礼：行礼时合乎礼仪。 千亿储羡：亿万年的福气。 【赏析】 高宗郊前朝献景灵宫二十一首 其五 圣祖位用《乾安》 此诗是歌颂唐高宗为先祖唐圣祖朝献景灵宫的一首诗，诗中描写了唐高宗为先祖举行的隆重祭祀仪式

【诗句释义】： “有严大礼，对时休明。”意为在庄严的礼仪中，面对着太平盛世。 “情文则粲，蠲洁必清。”意为情感表达得热烈，文章写得灿烂，洗涤洁净必定清澈。 “再临观盥，以专以精。”意为再次来到洗手的地方，专注和精细。 “真游来格，永观厥成。”意为真正的精神境界得以显现，长久地观察成就。 【译文】： 有威严的大礼，面对太平盛世。 情感表达得热烈，文章写得灿烂，洗涤洁净必定清澈。 再次来到洗手的地方

【注释】 降圣：降下圣王。用《太安》：以《太安》为乐章。高宗郊前朝献景灵宫二十一首，其三：指高宗郊前朝献景灵宫的诗篇有三十二首。降圣用《太安》：此诗是高宗郊前朝献景灵宫的第三首诗。 【赏析】这首诗是高宗郊前朝献景灵宫的第三首诗，全诗表达了作者对神灵的崇敬之情和祈求神灵赐福的美好愿望。 第一句“惟德馨香”，意思是说只有德行高尚的人才能发出馨香。这里的馨香并不是指花香，而是比喻德行的芬芳。

【注释】 高宗郊前朝献景灵宫二十一首 其七 还位用《乾安》 我后临飨，奠币攸毕。 式旋其趋，矩度有式。 礼容斋庄，孝思纯实。 天休滋至，时万时亿。 【赏析】 这是高宗郊祀天地之前朝献景灵宫的一篇颂词。诗中歌颂了高宗在祭祀天地之际，对先王的尊崇之情。高宗在祭祀天地之前，首先向先王致敬，表示自己对先王的崇敬和思念；然后，在祭祀天地的过程中，遵循先祖制定的礼仪制度，使祭祀活动得以顺利地展开；最后