陈献章

【注释】 无心云自在：指心无杂念，任凭云自去。得意鸟同歌：指心情舒畅时，与鸟儿一同欢唱。白骨可人醉：形容酒醉后的人如同白色的骨骼一样美丽可爱。苍生如命何：感叹人民如同生命一般重要。渔樵真有道：真正的渔夫和樵夫都是懂得道理的人。烟水别传蓑：指渔夫和樵夫分别用烟和雨的意象来比喻他们的生活方式。沧溟外：指大海之边或天边。东南月更多：指在东南方向看到月亮更加明亮。 【赏析】

【解析】 “再写怀”三字，点明题旨，是说诗人又作诗抒怀了。“孤形将影住”，意思是诗人孤独的形体与影子相依相随，这一句写诗人孤独寂寞之状。“一臂与谁交”，意思是诗人孤独的身子与天地万物都难以相交，这一句写诗人孤独之深。“矫矫志欲竞”，意思是诗人高远的抱负与世俗的名利都想较量一番，这一句写诗人对功名之心未泯。“栖栖习恐浇”，意思是诗人害怕自己的才华被世俗的名利所玷污，这一句写诗人忧虑之深

【注释】： 梦杨敷道定山事：梦语，即梦见；梦语者，指梦中说话的人。为谁，是谁；湖西，在湖北武昌的西边；旧见之，曾经见过他；聊宽野老意，是说让乡野之人放宽心；未了定山疑，是说没有解决掉对山势的疑惑；贫病吾犹是，说我还是贫困生病；多愁俗岂知，是说我的忧愁别人是不会理解的：百年将满日，心乱不成诗。将满，即将满一百岁；心乱，心绪紊乱；不成诗，写不出诗来。 【赏析】： 这首诗作于诗人晚年

【解析】 “贤圣”句：对那些有德的圣贤，他们久久地徘徊沉吟，千年来都想亲自去看一看。贤，指有道德的人；圣，指有学问的人。 “希颜”句：孔子说：“我非好学，好古敏以求之者也。”（语出《论语》）孔子认为，好学的人是爱好古代典籍而敏捷地追求它。这里用孔子的话来讽刺孟子。 “逸驾”句：孔子说：“吾道穷矣，莫可与言之者，惟子贡、颜渊乎！”（《论语·宪问》）孔子认为，他的思想已经穷尽了，没有可以跟他谈论的人

闻林缉熙初归自平湖寄之 短世渊明醉，长愁子美歌。高情谁复尔，久别公如何。淡月初出浦，好风来扬蓑。买田沧海上，耕亦不须多。 译文： 听闻你刚从平湖回来，我不禁想起陶渊明的酒醉和杜甫的诗歌。你在远方的孤独中，是否也像李白一样，常常思念着家乡？虽然我们许久未见面，但我依然关心你的近况。 月色朦胧地照在江面上，清风轻拂着你的蓑衣。我在想，你是否已经买下了那一片沧海之地，开始了自己的农耕生活。或许

【注释】： 喜何竹窗重过白沙话旧赠之：喜，喜欢。白沙，地名。 公弟立如山：公指你的哥哥，弟弟如同一座山一样坚定。 行止相料理：行走和停留都互相照应着对方。 渔樵共往还：渔夫和樵夫一起劳作。 馀情空耿耿：剩下的情感依然耿耿于怀。 秋鬓各斑斑：秋天的头发已经斑白。 不是公怜我，清颜谁更攀：不是你可怜我才给我这个礼物吗？谁还能攀附你那清高俊逸的容颜呢！ 【赏析】： 此诗是诗人在一次重游旧地时写给朋友的

诗句释义 1 世卿将归: 这是第一句，表达的是某人即将回归。 2. 与君云水别: 这里的“云水”可能指的是旅途中的景象，暗示着离别的意境。 3. 何梦得商量: “梦得”可能是指诗中的某位朋友或同伴，“商量”表明在离开前进行了一些讨论或计划。 4. 合是真调鼎: 此句表达了对即将到来的变化或调整的预感或期待。 5. 能忘老卖浆: 这里可能指通过卖东西维持生计的方式，也可能是形容生活状态的转变。

以下是《楚云台呈世卿》的逐句释义、译文以及赏析： 1. 行窝还几处 - 注释：行走的住处有几处地方。 - 译文：我走过的几处小屋。 - 赏析：这一句表达了诗人对过往经历的回顾，通过重复“几处”这一词汇，强调了其行走的频繁和生活的简朴。 2. 云水且吾台 - 注释：云雾缭绕，水波荡漾，暂且栖息在我的小台上。 - 译文：云雾缭绕，水波荡漾，暂且栖息在我的小台上。 - 赏析

【注释】： 万丈：极高。 冥栖：隐居。 白龙水：指黄河。因为黄河上游流经青海，故称“白龙江”。 黄公山：在今湖北黄冈县西南。 何似：如何比得上。 南风乃何意：这是指诗人所乘的小舟被一阵南风吹起而顺水而下。 【赏析】： 这首诗作于大历三年（公元768）夏初，是诗人赠别友人世卿游山时所作。全诗以问答形式出之，表达了诗人对友人的深情厚谊。 首句“万丈昆仑顶”是说友人将要到达高山之上的地方

喜何竹窗重过白沙话旧赠之 此君别离已久，不随百花凋零 1. 诗句释义 - 此君为别久， - 不逐众芳雕。 2. 译文解读 - 离别已久，不再追随其他花木凋零。 3. 关键词解析 - 白葛身已老， - 青云郎独超。 4. 赏析探讨 - 表达作者对离别之人的情感与思念。 - 描述其独特品质和志向