郭之奇

这首诗是唐代诗人李商隐的一首七言律诗。诗中表达了诗人对故人的怀念之情，同时也展现了诗人对自己处境的感慨。 我们来看第一句：“休沐归宁恰后先，岭南江北雨云渊。” 这句诗的意思是，我在休沐（即休假）之后回到了家乡，刚好赶上了下雨，天气阴沉。这里的“休沐”是指皇帝或官员们休息的日子；“归宁”则是指回家。诗人通过这两个词，形象地描绘了自己回到故乡的情境。而“岭南江北”，则指的是中国南方和北方

注释： 午窗：中午的窗户。 镇日：整天，整日。 支颐：支撑着下巴。耐斗𦨰（dòu wěi）：忍受劳累、困苦。斗𦨰，一种形容人极度劳累的样子。波烟：波浪般的烟雾。 习相从：常常一起学习。 午窗入影撩情乱：中午的窗外景色撩乱了诗人的情感。 望眼耽幽起骨慵：眺望远方时迷恋于深山的幽静而感到身体疲倦。耽，沉溺；骨，指身体。 山以春深难隐色，岸于江远易舒容：山因春天深入而难以隐藏颜色

诗句释义 1. 虏儆烽传步谢韶石廉宪韵：这句诗表达了诗人对于国家的忧虑和对边境的警戒。"虏儆烽传"意味着边境上的烽火频繁，表明有外敌入侵的迹象或威胁。"步谢韶石"可能指的是在古代，人们会沿着谢韶石（一种石头名）行走，以示警醒和警戒。"廉宪韵"可能是指某种特定的诗歌形式或韵律，用以表达诗人的情感和态度。 2. 男儿许国亦无多，几向肝陶复胆磨：这句诗表达了诗人对于为国家献身的决心和勇气

【解析】 此题考查考生对诗歌综合鉴赏能力。此类题目解答时一般要分析诗的题材、内容、情感，然后结合诗句分析作答。“己巳除夕”指除夕夜。“萧萧一室溯天涯，夜梦初依岭外家”的意思是：我独自在一间屋子里，思念着遥远的天涯，夜深人静，我仿佛回到了岭南的老家。“嘿数鸡声强破漏”，意思是：听着那一声声报晓的鸡啼声，我才从梦中醒来。“春方主帝催冬宿，天亦亲人借雨加”，意思是：春天已经来临，催促人们结束冬眠

【注释】： 多时远室滞秋云——多时：很久，长久。远室：远在家乡。滞：停留、滞留。秋云：指秋天的云彩，这里代指家乡。 薄暮扁舟溯落曛——薄暮：傍晚。扁舟：小船。溯：逆流而上。落曛：夕阳余晖。 水月相临惟野共——水月：泛指流水和明月。相临：互相映衬。野共：野外共处。 山风入抱向潮分——山风：山中的风。入抱：进入怀抱。向潮分：与潮汐分开。 在川不舍心中事——在川：指在江河中。不舍：不能舍弃。心中事

注释： 1. 杞人无故尚忧天，海外相兼烽火连。 杞人（yǐng）:古书上的一个寓言，说杞国有一个人怕天要塌下来，就到大树底下乘凉，结果树上掉下来一个鸱（chī）鹊（yuè），正好打在他身上死了，他才知道天不会塌下来。 2. 久恨长缨从岭阻，新闻露布自云宣。 长缨（jīn）：指长绳，比喻力量弱。 3. 两阶既格三旬后，诸邑能馀几姓还。 两阶：指朝廷中的两位大臣，即李德裕、郑覃。 4.

烽火传来动几旬 —— 烽火，指的是战火，指战争。 徒从事后感时新 —— 从事后，指的是事后。 回风往日当年泪 —— 回风，形容声音的回荡。当年泪，指对过去的怀念。 武雨谋云此局人 —— 武雨，形容雨势猛烈。谋云，计划。 戎马何堪忧圣主 —— 戎马，形容战场。忧，忧虑。圣主，指的是国家君主。 腥氛岂但泣边臣 —— 腥氛，指战场上的血腥味。泣，哭泣。边臣，指边疆的士兵。 只为报国身犹远 —— 为..

注释： 庚午除夕：庚午年除夕。 伯常兄：即李伯常。 吴城：地名，今安徽宣城。 湖心：指宣城之南湖。 山色、暮雨：皆为自然景色。 萋岸草：长满杂草的河岸。 昆明：指唐明皇。 劫灰：指战乱。 赏析： 这是一首写除夕离别的诗。诗人在除夕之夜，与友人告别，乘船前往吴城。他感慨时光流逝，感叹人生易老，表达了对朋友和故乡深深的思念之情。全诗情感真挚，意境深远，语言优美，是一首优秀的古诗

【注释】 岭海：指五岭以南的南方地区。大小开：指佛教南北朝时期，南朝宋、齐、梁三朝与北朝魏、周、隋相继建立，南北对峙的局面逐渐形成。大小开即南北朝时期。胎：佛经谓一切众生皆具佛性，此二首诗中“得胎字”即指悟到佛性。 杨乐庵：明末著名画家、诗人杨维桢号乐庵。建慈云寺既成见招得胎字二首：杨乐庵在慈云寺落成时请作者写两首诗以作纪念。 【赏析】 这首诗是杨维桢为建于南岳衡山祝融峰下的慈云寺所做

【注释】 千载韩山后:韩愈曾为潮州刺史,故称韩山。 三车象力开:指佛教的兴起。 便道人缘终就劫:佛教讲因果报应,所以认为人的生命是轮回转世的,佛教徒认为人的一生就是“三车象力”的开始。 毒龙观法新无碍:指佛教中禅宗的顿悟之说。毒龙观是禅宗中的一个派别,以强调顿悟为主。 溪鳄知文久却回:指佛教中的空宗,认为一切皆空,只有通过修行才能达到解脱。 焚骨者:指佛教中的净土宗,认为念佛可以往生西方极乐世界