李俊民

【注释】1、枯松：指松树。2、红紫：指牡丹、芍药等富贵花。3、家风：指家庭风气，这里指家庭中的不良习俗。4、斤斧：指砍伐树木的工具。5、髯龙：指松树的枝叶，这里用“髯”形容其茂密。 【赏析】诗人以松为友，以松为鉴，表达了他对那些贪图富贵、不学无术之人的厌恶之情。诗中运用了比喻、反问等修辞手法，使诗歌更加富有表现力。整首诗情感深沉，意境深远，给人以强烈的震撼

注释：忽然听到一声雷鸣，仿佛在平地中炸响，骄阳的气焰欲要回转。 如何才能得到一场及时雨，临清台是望云台。 赏析：这是一首咏物诗，诗人以惊雷作引子，烘托出烈日炙热、蒸腾升腾的景象，接着又以安得一霶𩃱（一种细密而透明的雨），使临清台上之人得以享受片刻清凉之意，表达了自己渴望清凉、期盼下雨的心境

【注释】 橙数珠：用橙子做成的算盘珠。典刑(zhēnɡ)酿：酿造，指酿酒。洞庭：指洞庭湖，在今湖南省。凡俗：指世人。千佛：佛教用语，指一千尊佛像。老宿(suō)：和尚。拈(niān)：用手取物。 【赏析】 此诗作于宋徽宗政和年间。诗人因不满当时朝廷政治腐败，便弃官出走。他来到湖南岳阳，游览名胜古迹，饮酒赋诗。这首诗是诗人游岳阳楼时所作。 诗中“橙数珠”三字，是诗人自注

注释：即时参得指头禅，说似家风玉版传。 一日佛堂光自放，我师歇在古灵前。 译文：立即领悟到指头禅的精髓，如同我家世代相传的教义。 有一天佛堂中自有光芒绽放，我的老师就坐在古灵前休息。 赏析：这首诗是一首赞美佛祖和老师的诗，表达了作者对佛祖和老师深深的敬仰之情。首句“即时参得指头禅”，意思是作者立即领悟到了佛祖的教诲，就像得到了禅宗的真谛一样。次句“说似家风玉版传”

注释： 淡泊生涯分自甘，十年霜叶碎青衫。 淡泊的隐居生活使人感到满足，十年来，霜打的树叶已经破碎，我那件青色的长袍也变得陈旧。 忽从问道山前过，牧马之儿是指南。 忽然间，我在道旁的山前遇到了那个骑马的人，他正是我要找的那位“牧马之儿”。 赏析： 这首诗描绘了一个诗人淡泊名利，追求自然的生活态度。他过着清苦的日子，穿着破旧的衣服，与世无争，过着隐居的生活。但是

注释： 橙数珠 其二：橙数珠，是一种佛教念珠。这里指用橙子制成的念珠。 从头细转梵王经，一串秋香得洞庭：意思是从最上面开始仔细地转动佛经念珠，一串橙子就像洞庭湖的秋香一样美丽。 为报重苏当自惜，莫教落入念珠厅：意为为了保持生命的活力，应该珍惜生命，不要让它像落入念珠厅一样消失。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面，通过橙数珠的比喻，表达了对生命和活力的珍视。诗中运用了丰富的意象和修辞手法

萧萧古寺掩松关，雨后无人草木闲。 扫地家风谁举似，我师特特为开山。 注释： 萧萧：声音萧瑟的样子，形容风吹树叶的声音。 扫：清扫。 家风：家庭的风气、传统。 特特：特别，独一无二的意思。 赏析： 这是一首咏怀诗。首联“萧萧古寺掩松关，雨后无人草木闲”，以萧瑟的秋声和无人的景色渲染出一种凄清、寂寞的氛围。颔联“扫地家风谁举似，我师特特为开山”，则是对这种氛围的进一步描绘

``` 杖藜行处记曾过，草草杯盘野兴多。 举目山川纵如旧，一场梦抵几南柯。 诗意赏析 这首诗通过对秦吴二王庙的描写，展现了诗人对历史遗迹的感慨与怀旧之情。“杖藜行处记曾过”意味着在行走中曾经拜访过这里，“草草杯盘野兴多”则反映出诗人在这里随意享用美食，表达了一种随性而自由的心态。“举目山川纵如旧”，诗人放眼望去，山川仍旧，岁月仿佛未曾改变。“一场梦抵几南柯”则是诗人对过往岁月和历史的反思

``` 清尊莫惜再三开，别后何曾得好怀。 为向绿衣花使道，杖藜不是等闲来。 注释：不要吝惜美酒反复饮用，离别之后我的心情如何能够平静如常？我要向那穿着绿色衣服的花使者表达心意，拄着拐杖也不是随便就能来的。 赏析：这首诗表达了诗人对离别的感慨和对友人的思念之情。诗人通过反复饮酒、表达心意的举动，展现了他对友情的珍视和对离别的痛苦。同时，诗歌也展现了诗人坚韧不屈的精神风貌

子猷访戴图 雪夜寻友古风再现 黄公望，名画《剡溪访戴图》，以东晋王羲之第五子王子猷乘雪舟访戴安道为题材。《子猷访戴图》是一幅绝世名作，采用“借地为雪”的艺术手法，表现剡溪、山壑的美丽景色。全图中，群山叠嶂，山下剡溪款款流过，舟中人物缩颈拢袖之状，远处山脚之下，几排屋宇错落构置。此画笔墨简淡，群山被大雪覆盖，雪中伸出的枝桠用浓墨点写，仅在深凹处略加擦染。图中题款：“至正九年正月 王贤画